原文
從來腫病，遍身頭面俱腫，尚易治。若只單單腹腫，則為難治。此其間有所以然之故，不可不辨也。
白話
歷來的水腫病，如果全身頭面都腫，還算容易治療。若只是單獨腹部腫脹，就很難治療。這其中有著必然的原因，不可不分辨清楚。
腹脹禁用攻瀉論
腹脹禁用攻瀉論
腹脹禁用攻瀉論13 句
原文
蓋傳世諸方，皆是悍毒急攻之法，耗損真元，虧傷脾胃，可一而不可再。
白話
因為流傳世間的各方，都是猛烈毒性、快速攻下的方法，損耗真元，傷害脾胃，只可用一次而不可再用。
原文
用藥縱取效於一時，倘再腹腫，則更無法可用矣！
白話
用藥縱然暫時見效，如果腹部再次腫脹，就沒有其他方法可用了！
原文
且遍身俱腫者，五臟六腑各有現證，故瀉肝瀉肺瀉膀胱大小腸之藥，間有取效之時。
白話
而全身都腫的人，五臟六腑各有明顯症狀，所以使用瀉肝、瀉肺、瀉膀胱、大小腸的藥物，偶爾會有見效的時候。
原文
而單單腹脹，則中州之地久窒其四運之軸，而清者不升，濁者不降，互相聚結，牢不可破，實因脾氣衰微所致。而瀉脾之藥，尚敢漫用乎？
白話
而單獨腹部脹滿，脾胃之地長期阻礙四肢的運化機能，清陽不升，濁陰不降，相互凝結，堅固難以破解，實在是因為脾氣虛弱所致。這樣的話，瀉脾的藥物，豈敢隨意使用呢？
原文
且腫病之可瀉者，但可施之西北盛壯之人，及田野農夫之流，豈膏粱老少之所能受？
白話
而且水腫病可以用瀉法的，只適合用在西北地區體質強盛壯實的人，以及田野間的農夫之類，難道富貴人家和老少體弱者能承受嗎？
原文
設謂腫病概可用之，大滿大實，必從乎瀉，而病後腫與產後腫，亦將瀉之耶？
白話
假設說水腫病都可以用瀉法，大實大滿必須用瀉法，那麼病後水腫和產後水腫，也要用瀉法嗎？
原文
且古方原載腫病五不治：唇黑傷肝，缺盆平傷心，臍突傷脾，背平傷肺，足底平傷腎，此五者不可治矣。
白話
而且古方原本記載水腫病有五種無法治療的情況：嘴唇發黑是肝臟受損，鎖骨窩平滿是心臟受損，肚臍突出是脾臟受損，背部平坦是肺臟受損，腳底平坦是腎臟受損，這五種情況都不可治療了。
原文
是其立方之意，非皆為不可治之證而設，後人不察，概從攻瀉者何耶？
白話
可知古人立方之意，並非全都是為不可治之證而設，後人不去深察，全部都從事攻下瀉法，是什麼原因呢？
原文
所以凡用劫奪之藥者，其始非不遽消，其後攻之不消矣，其後再攻之如鐵石矣。不知者觀之，方謂何物邪氣？
白話
所以凡是使用強行奪取藥物的人，開始時不是不立即消退，但後來攻就不消了，再後來再攻就像攻打鐵石一樣堅硬。不知情的人看了，還以為是什麼邪氣呢？
原文
若此之盛，自明者觀之，不過為猛藥所攻而致。
白話
如此旺盛的攻勢，明智的人看來，不過是猛烈藥物攻伐所導致的。
原文
覺此身之元氣，轉於此身為難者，直有驅良民為寇之弊，所謂亦子盜兵，弄於潢池亶其然乎？
白話
感覺到自身的元氣，反而因此轉變成自身的危害，簡直有把良民逼成盜賊的弊端，正如所說的赤子盜兵，在淺水池中折騰，大概就是這個道理吧？
原文
明乎此，則有培養一法，補益元氣是也；則有招納一法，升陽舉氣是也，則有解散一法，開鬼門潔淨府是也。三法俱不言瀉，而瀉在其中矣，無餘蘊矣。
白話
明白這個道理後，就有培養一法，就是補益元氣；又有招納一法，就是升陽提氣；又有解散一法，就是開鬼門、潔淨府。三種方法都不說瀉，而瀉已包含在內了，沒有其他含義了。
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