原文
凡治吐血宜降氣，不宜降火；宜行血，不宜止血；宜補肝，不宜伐肝。何謂宜降氣不宜降火也？
白話
大凡治療吐血應當以降氣為主，不應當降火；應當活血，不應當止血；應當補肝，不應當瀉肝。為什麼說應當降氣而不應當降火呢？
吐血三要論
吐血三要論
吐血三要論10 句
原文
氣有餘便是火，氣降則火降，火降則氣不上升，血隨氣行，無濫出上竊之患矣。
白話
氣過剩就會化為火，氣下降則火也跟著下降，火下降則氣不再上升，血液隨氣運行，就不會有妄行上逆的憂患了。
原文
降火必用寒涼之劑，反傷胃氣，胃氣傷，則不能統血，血愈不能歸經矣。今之療吐血者，大患有二。
白話
降火必然要用寒涼的藥物，反而會損傷胃氣，胃氣受損，就不能統攝血液，血液更加不能回歸經脈了。現今治療吐血的人，存在兩大弊端。
原文
一則專用寒涼，如芩、連、山梔、青黛、柿餅灰，四物湯加知、柏之類，往往傷脾作泄，以致不救。
白話
一種是專門使用寒涼藥物，如黃芩、黃連、山梔子、青黛、柿餅灰，四物湯加知母、黃柏之類，往往損傷脾胃造成腹瀉，因而導致無法救治。
原文
一則專用人參，以致肺熱，使肺愈傷，咳逆愈甚。
白話
另一種是專門使用人參，導致肺熱，使肺更加受損，咳嗽氣逆更加厲害。
原文
亦有用參而獲效者，此是氣虛嗽咳，氣屬陽，不由陰虛火熾所致，然亦百不一二也，宜以白芍、炙甘草制肝，枇杷葉、麥冬、橘紅、貝母、薄荷清肺，米仁、山藥養脾，韭菜、降香、蘇子下氣，青蒿、鱉甲、銀柴胡、地骨皮補陰清熱，棗仁、茯神養心，地黃、山萸、枸杞、牛膝補腎，此屢試輒驗之方。然陰無驟補之法，非多服不效。
白話
也有使用人參而獲得效果的，這是因為氣虛咳嗽，氣屬於陽證，不是由於陰虛火旺所引起的，然而這樣的情況也一百個當中沒有一兩個。適宜用白芍、炙甘草抑制肝火，枇杷葉、麥冬、橘紅、貝母、薄荷清肺熱，米仁、山藥保養脾臟，韭菜、降香、蘇子降氣，青蒿、鱉甲、銀柴胡、地骨皮滋陰清熱，棗仁、茯神保養心臟，地黃、山茱萸、枸杞、牛膝補腎，這是屢次試驗屢次見效的方子。然而陰虛沒有迅速補充的方法，不多服藥是不會有效的。
原文
病家欲速其功，醫者張皇無主，百藥雜試，以致隕命，覆轍相尋而不悟，悲夫！何謂宜行血不宜止血也？血不循經絡者，氣逆上壅也。
白話
病人想要快速見效，醫師慌亂沒有主見，各種藥物雜亂嘗試，因而導致喪命，前車之鑑相繼重蹈而不醒悟，可悲啊！為什麼說應當活血而不應當止血呢？血液不循著經絡運行的原因，是氣逆向上堵塞。
原文
夫血得熱則行，得寒則凝，故降氣行血，則血循經絡，不求止而自止矣。若有意止血則血凝。
白話
血液遇到熱就會流行，遇到寒就會凝結，所以降氣活血，血液就會循著經絡運行，不刻意求止反而自然止住了。如果刻意止血就會使血液凝結。
原文
血凝則必發熱惡食，及胸脅痛，病日沉痼矣！何謂宜補肝不宜伐肝也？經曰：五臟者，藏精氣而不瀉者也。肝為將軍之官，主藏血。
白話
血液凝結就必然發熱、厭惡食物，以及胸脅疼痛，病情一天天沉重頑固了！為什麼說應當補肝而不應當瀉肝呢？《內經》說：五臟是儲藏精氣而不宣泄的器官。肝是將軍的官職，主管藏血。
原文
吐血者，肝失其職也，養肝則肝氣平而血有歸，伐之則肝虛不能藏血，血愈不止矣。此三者，乃余獨得之要，當為斯世告之。
白話
吐血的人，是肝臟失去它的職能，保養肝臟則肝氣平和而血液有所歸屬，攻打它就會使肝虛不能藏血，血液更加不能停止了。這三項原則，是我獨自領悟的要點，應當替世人告知。
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