原文
痰之為病，仲景論四領六證，無擇敘內外三因，俱為切當。
白話
痰這種疾病，張仲景論述了四領六證，陳無擇敘述了內外三因，都是確切恰當的。
痰論
痰論
痰論13 句
原文
蓋四領則敘因痰而顯諸證者，三因則論因有所傷而成痰者也。
白話
四領是敘述因痰而顯現的各種症狀，三因則是論述因有所損傷而形成痰的原因。
原文
惟王隱君論人之諸疾悉出於痰，此發前人所未論，可謂深識痰之情狀而得其奧者矣。制滾痰丸一方，總治斯盛，固為簡便。
白話
只有王隱君論述人的各種疾病都出於痰，這是發掘前人所未論及的，可說是深入認識痰的情形狀態而得其奧秘的人了。他創制滾痰丸一方，總治這些痰病，固然簡便。
原文
較之仲景無擇，有表裡內外而分汗下溫利之法，則疏闊矣，況又有虛實寒熱之不同哉。
白話
相比較於仲景和無擇，有表裡內外而分汗、下、溫、利等治法，就顯得粗疏簡略了，何況還有虛實寒熱的不同呢。
原文
夫痰之為病，有因熱而生痰者，熱則熏蒸津液而成痰；亦有因痰而生熱者，痰則阻礙氣道而生熱；有因風寒火熱而得者，有因驚而得者；有因氣而得者；有因飲酒而得者；有因食積而得者；有脾虛不能運化而生者；有腎虛水泛為痰者。
白話
痰這種疾病，有因為熱而生成痰的，熱能熏蒸津液而形成痰；也有因為痰而生成熱的，痰阻礙氣道而生熱；有因風寒火熱而得的，有因驚恐而得的；有因氣機失常而得的；有因過度飲酒而得的；有因食積而得的；有因脾虛不能運化而生成的；有因腎虛水液泛濫而形成痰的。
原文
風痰多成中風癱瘓奇證，寒痰多成冷痹骨痛，火痰多成煩熱喘嗽，濕痰多成倦怠嗜臥，驚痰多成心痛癲癇，氣痰多成胸腹膨脹，酒痰多成嘔吐泄瀉。
白話
風痰多形成中風癱瘓的奇異症狀，寒痰多形成冷痹骨痛，火痰多形成煩躁發熱喘咳，濕痰多形成倦怠嗜睡，驚痰多形成心痛癲癇，氣痰多形成胸腹膨脹，酒痰多形成嘔吐泄瀉。
原文
痰飲多成脅滿胸臂痛，食積痰多成癖塊痞滿。
白話
痰飲多形成脅肋脹滿胸臂疼痛，食積痰多形成癖塊痞滿。
原文
脾虛之痰，因勞倦傷脾，痰清食少，腎虛之痰，因房勞傷腎，痿冷昏暈。
白話
脾虛形成的痰，是由於勞倦損傷脾臟，痰清稀而飲食減少；腎虛形成的痰，是由於房事過度損傷腎臟，痿弱發冷頭昏眩暈。
原文
然亦有痰冷而屬熱者，其為病狀，種種難名，王隱君論中頗為詳盡。
白話
然而也有痰冷而實際屬熱的，其發病的症狀，各種各樣難以命名，王隱君的論述中已經相當詳盡了。
原文
學者當察其病形脈證，則知所挾之邪，隨其表裡上下虛實治之可也。
白話
學者應當診察其病形脈證，就可知所挾帶的邪氣，隨其表裡上下虛實進行治療就可以了。
原文
大凡病久淹留，卒不致死者，多因食積痰飲所致。此何以故？
白話
大凡病久拖延不癒，卻突然不致死亡的人，大多因為食積痰飲所造成。這是什麼緣故呢？
原文
蓋胃氣亦賴痰積所養，飲食雖少，胃虛猝不便虛故也。
白話
胃氣也需要依靠痰積來滋養，飲食雖然很少，胃虛弱也不會立即空虛的緣故。
原文
亦有治痰用峻利藥過多，則脾氣愈虛，津液不運，痰反生而愈甚，法當補胃清中氣，則痰自然運下，此法之本也。
白話
也有治療痰使用峻利藥物過多，那麼脾氣更加虛弱，津液不能運行，痰反而越生越多更加嚴重，治療方法應當補益胃氣、清利中焦之氣，那麼痰自然運化下行，這是治療的根本方法。
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