原文
霍亂之治，嘗考之《內經》，有太陽所致，為中滿霍亂吐下。有土鬱之發，民病嘔吐霍亂注下。有歲土不及，風乃大行，民病霍亂餐泄。有熱至則身熱霍亂吐下。
白話
關於霍亂的治療，我曾查考《內經》，其中有提到：太陽經所導致的病變，會造成腹部脹滿的霍亂和上吐下瀉。土氣鬱結發作時，百姓會患嘔吐霍亂和水瀉。土氣不足的年份，風氣大行，百姓會患霍亂和腹瀉。熱氣到來就會身體發熱、上吐下瀉而為霍亂。
霍亂證治論
霍亂證治論
霍亂證治論17 句
原文
《靈樞》曰：足太陽之別，名曰公孫，去本節後一寸，別走陽明。其別者，入絡腸胃，厥氣上逆則霍亂。實則腸中切痛，虛則蠱脹。
白話
《靈樞經》說：足太陽經的別絡，名叫公孫，在足大趾本節後一寸處分出，別行走向足陽明經。它的別絡向上進入並聯絡腸胃，厥逆之氣上犯就會發生霍亂。邪氣盛實就會腸中急痛，正氣虛弱就會腹脹如蠱。
原文
有清氣在陰，濁氣在陽，營衛順行，衛氣逆行，清濁相干，亂於腸胃為霍亂。
白話
清輕之氣積聚於陰分，濁重之氣匯聚於陽分，營衛之氣運行正常時，衛氣如果逆亂，清濁之氣相互侵犯，擾亂腸胃功能，就形成霍亂。
原文
至《巢氏病源》，因此一條乃云：霍亂者，由清濁二氣相干於腸胃間，因遇飲食而變，發則心腹絞痛，挾風而實者，發熱頭痛體疼，虛則但心腹痛而已。
白話
到了《巢氏病源》，根據這條經文於是說：霍亂是由於清濁二氣在腸胃之間相互侵犯，又因為遇到飲食而發作，發作時心腹絞痛；挾帶風邪而屬實證的，會發熱頭痛身體疼痛；屬虛證的則只是心腹疼痛罷了。
原文
亦有因飲酒食肉腥膾生冷過多，居處不節，或露臥濕地，或當風取涼，冷風之氣，歸於三焦，傷於脾胃，水穀不化，皆成霍亂。
白話
也有因為饮酒吃肉、腥葷生冷食物過多，生活起居不節制，或者露天睡在潮濕地面，或者對著風貪涼，冷風之氣侵入三焦，傷害脾胃，水穀不能消化，都會形成霍亂。
原文
自巢氏之說行，後世守之為法，無復知有《內經》諸條者矣。
白話
自從巢元方的學說流行以來，後世醫家把它當作法規遵守，不再知道有《內經》中那些條文了。
原文
至河間云，吐下霍亂，三焦為水穀傳化之道路，熱氣盛則傳化失常，而吐瀉霍亂，火性燥動故也。世俗止謂是停食者，誤也。轉筋者，亦是脾胃土衰，熱氣燥爍。夫筋則筋攣而動，非寒也。
白話
到了河間先生說，吐瀉霍亂，三焦是水穀傳化和轉化的道路，熱氣旺盛就會傳化功能失常，因而上吐下瀉而成霍亂，是因為火性躁動的緣故。世俗只說是食物停滯，是錯誤的。轉筋的，也是因為脾胃土氣衰弱，熱氣乾燥焚燒。那筋脈攣急而抽動，不是因為寒邪。
原文
夫論病當從《內經》隨宜施治，安可執一端而已哉？
白話
論述疾病應當依從《內經》的原則隨機應變施以治療，怎麼可以只固守一個方面而已呢？
原文
張戴人則以風濕暍三氣合而為邪，以脾濕土為風木所克，鬱則熱乃發，發則心火炎上，故嘔吐，嘔吐者，暍也。脾濕下注故注瀉。注瀉者，濕也。風急則轉筋，轉筋者，風也。可謂善推病情者乎？
白話
張戴人則認為風、濕、暑三種邪氣合而為病，脾濕之土被風木所克，鬱結化熱就會發作，發作則心火向上燃燒，所以嘔吐，嘔吐是暑邪所致。脾濕下注所以水瀉，水瀉是因為濕邪。風氣急速就會轉筋，轉筋是因為風邪。可以說是善於推究病情的人吧？
原文
海藏亦謂風濕熱外至，生冷內加，內外合病者，此條殆似之矣。
白話
海藏也認為風濕熱從外侵犯，生冷從內增加，內外合邪致病，這一條大致與此說相符。
原文
然則此病當何以為要，謂脾胃之濕為本，諸邪感動者，為病之由。
白話
那麼這種病應當以什麼為要點呢？應當說脾胃的濕邪是根本，各種邪氣感動而發病，是生病的原因。
原文
而其間脾胃有虛有實，邪有陰陽相感之孰甚者，皆宜消息處治。
白話
而且這當中脾胃有虛有實，邪氣有陰陽相互感應的輕重程度，都應當細心診察後再處治。
原文
至若明理論謂傷寒吐利者，由邪氣所傷。霍亂吐利者，飲食所傷，其有兼傷寒之邪，內外不和，加之頭痛發熱而吐利者，是霍亂傷寒也。原仲景之意，豈必在飲食始為病哉？
白話
至於《明理論》說傷寒吐利的，是由邪氣所傷。霍亂吐利的，是飲食所傷。如果兼有傷寒之邪，內外不和，加上頭痛發熱而吐利的，這是霍亂傷寒。推究張仲景的本意，難道一定是由飲食才發病嗎？
原文
由寒邪傳入中焦，胃久因之不和，陰陽否隔，故得至此耳。不然何以用理中、四逆等湯治之？
白話
是由於寒邪傳入中焦，胃長期因此不和，陰陽阻隔不通，所以才達到這個地步。如果不是這樣，為什麼要用理中湯、四逆湯等方劑來治療呢？
原文
然病有乾霍亂、濕霍亂，乾霍亂死者多，濕霍亂死者少。
白話
然而病有乾霍亂、濕霍亂之分，乾霍亂死亡的很多，濕霍亂死亡的很少。
原文
蓋濕者上吐下利，則所傷之物得以出泄，胸中水穀盡則止，所以死者少。
白話
大概是因為濕霍亂上吐下瀉，所傷的食物得以排出泄出，胃腸中的水穀全部排盡就會停止，所以死亡的人少。
原文
乾者上不得吐，下不得利，則所傷之物不得出泄，擁閉正氣，乖隔陰陽，煩擾悶亂，喘脹而死者多矣。嗟乎！飲食有節，起居有常，寧有此證耶！
白話
乾霍亂的上吐不出、下瀉不得，所傷的食物不能排出泄出，堵塞閉阻正氣，乖戾隔絕陰陽，煩躁擾亂悶亂，喘息腹脹而死亡的人很多了。唉！飲食有節制，起居有常規，難道會有這種病證嗎！
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。