原文
觀仲景論傷寒，則知中暑中暍中熱，同一夏令之病，但其脈證有虛實耳。
白話
觀察張仲景討論傷寒的內容，就可以知道中暑、中暍、中熱，其實都是同一種夏季的疾病，只是它們的脈象與證候有虛實的分別罷了。
附傷暑脈證論
附傷暑脈證論
附傷暑脈證論5 句
原文
何潔古強以動靜分暑熱，而與夏日傷冷之病並稱乎？此亦名不正矣。大約暑之傷也，勞苦多得之。
白話
何潔古勉強用活動與靜止來區分暑邪與熱邪，並與夏季感受寒涼的疾病相提並論，這樣的名稱實在不恰當。大致來說，暑邪對人體的傷害，多半是由於勞累辛苦所導致的。
原文
闈要云：暑邪中太陽，開腠理，奪正氣，若隨汗大泄，邪不入里，所謂精氣奪則虛。而發熱者，虛火是也。
白話
《闈要》說：暑邪侵犯太陽經，使毛孔打開，耗損人體的正氣，如果隨著大量出汗而排出體外，邪氣就不會侵入體內，這就是所謂的「精氣被耗奪就會虛弱」。而出現發熱的症狀，其實是虛火所引起的。
原文
脈當遲細，宜扶正氣為主，帶祛暑邪，清暑益氣湯之類是也。
白話
脈象應當是遲緩而細小的，治療上應以扶助正氣為主，同時兼帶祛除暑邪，例如清暑益氣湯這一類的方劑就是這樣使用的。
原文
東垣又有血虛發熱，證類白虎，惟脈不長為辨，此又似中暑而非中暑，類傷寒又有類中暑，辨不可不明，治豈可不慎哉。
白話
李東垣又提到血虛引起的發熱，症狀類似白虎湯證，只有脈象不顯洪長可以作為辨別依據。這種情況既像中暑卻又不是中暑，類似傷寒卻又類似中暑，辨別時不可不清楚，治療時又怎能不謹慎呢？
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