原文
《內經》風厥並陳，後世不察，概以卒倒暴厥之急候名為中風，僅以手足逆冷則名為厥，抑何顛倒之甚也。經云：暴厥者，不知與人言。
白話
《內經》中將風與厥並列陳述，後世醫家未能詳察，一概將突然昏倒、暴發厥逆的急症稱為中風，僅以手足逆冷稱為厥，這是何等嚴重的混淆啊。經文說：暴厥的病人，不認識人，也不能與人說話。
風厥辨
風厥辨
風厥辨6 句
原文
又云：血之與氣，並走於上，則為大厥，厥則暴死，氣復反則生，不反則死。
白話
又說：血與氣一起上衝於頭部，就會形成大厥，厥發時如同突然死亡，如果氣能復返則可存活，不能復返則死亡。
原文
又云：手足少陰太陰，足陽明，五絡俱竭，令人身脈俱動，而形無知，其狀若屍，或曰屍厥。
白話
又說：手少陰、手太陰、足少陰、足太陰、足陽明這五條經絡的氣血全都衰竭，會使人身體脈搏雖在跳動，但形體卻失去知覺，樣子像死屍一樣，稱為屍厥。
原文
觀此則不但手足之謂，辨之之法，靜而不搐者為厥，動而伸搐者為風；脈微身冷者為厥，脈浮身暖者為風。風為邪氣有餘，病多經絡之受傷。厥為正氣不足，或挾氣食卒倒，純系外邪。病形俱實者，乃為中風。氣衰邪犯，形虛病實者，即名風厥。絕無外邪，形病俱虛者，是名暴厥。
白話
由此看來，厥不僅僅是指手足逆冷。鑑別的方法是：身體安靜而不抽搐的是厥，身體躁動、手足伸展抽搐的是風；脈搏微弱、身體冰冷的是厥，脈搏浮取明顯、身體溫暖的是風。風是邪氣有餘，疾病多為經絡受損；厥是正氣不足，或者挾帶氣逆、食積而突然昏倒，純粹屬於外邪侵襲。病形都屬實證的，才是中風。正氣衰弱而邪氣侵犯，形體雖虛但病勢實的，稱為風厥。完全沒有外邪，形體與病勢都虛的，稱為暴厥。
原文
又若因氣、因食、因邪祟暴僕之證，既可名中氣、中惡、中食，亦可名氣厥、食厥、屍厥也。如此則經旨彰明。
白話
又如因氣逆、因食滯、因邪祟而突然昏倒的病症，既可以稱為中氣、中惡、中食，也可以稱為氣厥、食厥、屍厥。如此一來，經文的旨意就清楚明白了。
原文
風厥有別，而從來類中風證紛紛辨喙可息矣。
白話
風與厥有明確區別，那麼向來關於類中風證的種種紛爭辯論就可以平息了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。