原文
夫陽常有餘，陰常不足，在天地則該萬物而言，在人身則該一體而言，非直指氣為陽而血為陰也。
白話
陽氣常常有餘，陰氣常常不足，在天地之間是就萬物整體來說，在人身上是就整個身體來說，並非直接指稱氣就是陽、血就是陰。
陽有餘陰不足論
陽有餘陰不足論
陽有餘陰不足論8 句
原文
經曰：陽中有陰，陰中有陽，正所謂獨陽不生，獨陰不長也。
白話
經典上說：陽中有陰，陰中有陽，這正是所謂的單獨有陽無法生成，單獨有陰無法生長。
原文
姑以治法兼證論之曰：氣虛者，氣中之陰虛也，治法以四君子湯，補氣中之陰；曰血虛者，血中之陰虛也，治法以四物湯，補血中之陰；曰陽虛者，心經之元陽虛也，病多惡寒，責其無火，治法以補氣藥中加桂，甚則三建中湯、正陽散之類；曰陰虛者，腎中之真陰虛也，病多壯熱，責其無水，治法以補血藥中加知柏等藥，或大補陰丸、滋陰地黃丸之類。
白話
暫且以治療方法兼顧證候來討論：所謂氣虛，是氣中的陰虛，治療方法用四君子湯，來補氣中的陰；所謂血虛，是血中的陰虛，治療方法用四物湯，來補血中的陰；所謂陽虛，是心經的元陽虛弱，病症多為怕冷，問題在於沒有火，治療方法在補氣藥中加入肉桂，嚴重的就用三建中湯、正陽散這一類；所謂陰虛，是腎中的真陰虛弱，病症多為高燒，問題在於沒有水，治療方法在補血藥中加入知母、黃柏等藥，或者用大補陰丸、滋陰地黃丸這一類。
原文
夫真元極衰之候，初不可服桂、附等藥，恐反助火而爍真陰。
白話
至於真元極度衰弱的證候，起初不可服用肉桂、附子等藥，恐怕反而助長火氣而耗損真陰。
原文
元陽虛脫之軀，亦不可投芎、苓等辛散淡滲之劑，恐反開腠理而泄其氣。
白話
元陽虛弱脫失的身體，也不可用川芎、茯苓等辛散淡滲的方劑，恐怕反而打開腠理而洩漏陽氣。
原文
昧者謂氣虛即陽虛，止宜用四君，斷不可服芎、苓之屬。
白話
不明事理的人說氣虛就是陽虛，只該用四君子湯，絕對不可服用川芎、茯苓之類的藥物。
原文
血虛即陰虛，止宜用四物，切不可用參、耆之屬。殊不知血脫補氣，昔賢之治法也。
白話
血虛就是陰虛，只該用四物湯，千萬不可用人參、黃耆之類的藥物。卻不知道失血後補氣，是古代賢人的治療方法。
原文
惟真陰虛極，將為勞蒸咳嗽，必用參、耆，恐肺熱傷肺，不能抵當，而反益其病，可勿泥也。
白話
只有真陰虛弱到極點，將要形成勞熱骨蒸咳嗽，必定要用人參、黃耆，但恐怕肺熱會損傷肺臟，無法承受，反而加重病情，所以不可拘泥。
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