原文
人之一身，有經脈，有絡脈。直行曰經，旁行曰絡。幾經有十二，手足三陰三陽是也。
白話
人的一身，有經脈，有絡脈。直行的是經，旁行的是絡。經脈共有十二條，就是手足三陰三陽。
奇經八脈大旨
奇經八脈大旨
奇經八脈大旨16 句
原文
絡有十五，乃十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任督二絡，為十五絡也。
白話
絡有十五條，是因為十二經各有一條別絡，而脾又有一條大絡，加上任脈和督脈二條絡，共十五條絡。
原文
共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息，故陰脈榮於五臟，陽脈榮於六腑，陰陽相貫，如環無端，菲知其紀，終而復始。
白話
共有二十七種氣血，上下循行，如同泉水流動，如同日月運行，沒有休息。所以陰脈滋養五臟，陽脈滋養六腑，陰陽相互貫通，如同圓環沒有缺口，沒有人知道它的盡頭，終而復始。
原文
其流溢之氣入於奇經，轉相灌溉，內運臟腑，外濡腠理。
白話
那些流溢的氣血進入奇經，相互灌溉，在內運行於臟腑，在外滋潤腠理。
原文
奇經凡八脈，不拘制於十二經，無表裡配合，故謂之奇。
白話
奇經共有八條脈，不受十二經的約束，沒有表裡配合，所以稱為「奇」。
原文
蓋奇經猶夫湖澤，正經之脈隆盛，則溢於奇經。
白話
奇經就像湖澤一樣，當正經的脈氣旺盛時，就會溢入奇經。
原文
秦越人比之天雨下降溝渠溢滿，滂沛傍行，流於湖澤，此發《靈》、《素》之秘也。八脈散在群書，略而不悉予雖不敏。
白話
秦越人將它比喻為天降大雨，溝渠充滿，水流溢出，流向湖澤，這是闡發《靈樞》和《素問》的秘奧。八脈散見於各書中，內容簡略而不詳盡，我雖然不聰明。
原文
八脈者，陰維也，陽維也，陰蹺也，陽蹺也，沖也，任也，督也，帶也。
白話
八脈是：陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈、衝脈、任脈、督脈、帶脈。
原文
陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分；陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分，所以為一身之綱維也。
白話
陽維脈起源於各陽經交會之處，沿著外踝向上運行於衛氣分；陰維脈起源於各陰經交會之處，沿著內踝向上運行於營氣分，是全身的綱維。
原文
陽蹺起於跟中，循外踝而上行身之左右；陰蹺起於跟中，循內踝而上行身之左右，所以使機關之蹺捷也。
白話
陽蹺脈從足跟中部沿外踝向上運行於身體左右兩側；陰蹺脈從足跟中部沿內踝向上運行於身體左右兩側，是為了使關節活動敏捷。
原文
督脈起於會陰，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。
白話
督脈起始於會陰，沿背部循行於身體後方，是陽脈的總督，所以稱為陽脈之海。
原文
任脈起於會陰，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。
白話
任脈起始於會陰，沿腹部循行於身體前方，是陰脈的承接者，所以稱為陰脈之海。
原文
衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。
白話
衝脈起始於會陰，夾著肚臍循行，直向上衝，是各脈的要衝，所以稱為十二經脈之海。
原文
帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也，是故陽維主一身之表。陰維主一身之裡，以乾坤言也。
白話
帶脈橫向環繞腰部，形狀如同束帶，用來總約約束各條經脈。所以陽維脈主治全身外表，陰維脈主治全身內部，這是從乾坤的角度來說的。
原文
陽蹺主一身左右之陽，陰蹺主一身左右之陰以東西言也，督脈主身後之陽，任脈主身前之陰，以南北言也，帶脈橫束諸脈，以六合言也，八脈之中惟任督二脈，為人身之子午，為升降之道，交媾之鄉，如鹿運尾閭，能通督脈足於精，龜納鼻息，能通任脈足於氣，是以二物得壽。
白話
陽蹺脈主治身體左右兩側的陽，陰蹺脈主治身體左右兩側的陰，這是從東西的角度來說的；督脈主治身體後面的陽，任脈主治身體前面的陰，這是從南北的角度來說的；帶脈橫向約束各條經脈，這是從六合的角度來說的。八脈之中只有任督二脈，是人身的子午之位，是氣血升降的道路，是陰陽交合之處。如鹿運轉尾閭，能通督脈使精氣充足；烏龜收縮鼻息，能通任脈使氣充足，因此這兩種動物能夠長壽。
原文
此奇經八脈之大旨，至於經穴病狀，具見《瀕湖脈考》中。
白話
這就是奇經八脈的主要意義，至於經穴和病症的具體內容，全都記載在《瀕湖脈考》一書中。
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