原文
醫道至微，蓋難言喻矣！天有六淫之感，人有七情之擾。
白話
醫道極為精微，實在難以言傳比喻啊！天有六淫邪氣的侵襲，人有七情六慾的擾亂。
金序
金序
金序15 句
原文
人在氣交之中，好惡動於內，利慾奪於外，曷能免是？則百病從此出矣。
白話
人生活在天地之氣交接之中，喜好與厭惡在內心萌動，功利與私慾從外界奪取，又怎能避免這些呢？如此一來，各種疾病便由此產生了。
原文
病之由輕而致愈，由重而致殆，其生死之權，醫操之也。
白話
疾病的發展，從輕微到康復，從嚴重到死亡，這當中的生死之權，是由醫生所掌握的。
原文
得醫而良，則病可免，得醫而庸，則夭枉不可勝數矣。
白話
遇到好的醫生，疾病可以免除；遇到庸碌的醫生，則夭折枉死的人數不可勝數。
原文
然而為醫者，莫不喜良而惡庸，脫庸者，亦必自詡為良，此人之情也。無如明理者少，而悖理者多。
白話
然而從事醫療的人，無不喜歡好的而厭惡庸碌的，然而那些庸碌的人，也必定自稱為優秀，這是人之常情。可惜明白事理的人少，而違背事理的人多。
原文
一為資質所限，一為師心自用，遂致流於庸者一途而不自知也。苟欲明理，非博考方書，研究病情不可。
白話
一方面是資質所限制，一方面是固執己見，於是便走向庸碌一路而不自知。如果想要明白事理，就必須廣泛查考方書，研究病情。
原文
然自軒岐而下，方書汗牛棄棟，高明者，好為穿鑿，或失之泛。固陋者，苟守繩墨，即失之隘。
白話
然而自軒岐以來，醫方典籍眾多，高明的人喜歡穿鑿附會，有的便失之於浮泛。淺陋的人苟且保守成規，便失之於偏狹。
原文
誠欲一編簡明詳盡理暢辭達者，而不可得，學者病之。
白話
實在想要一本簡明詳盡、道理通暢、文字曉達的書，卻不可得，學者對此深感遺憾。
原文
我朝葉天士先生，以天縱之才，秉穎敏之質，又復潛心好學，孳孳不倦，想因診事忙碌，未遑有所著述。
白話
本朝的葉天士先生，以天生的才能，秉持聰穎敏銳的資質，又潛心好學，勤勉不倦，只是因為診務繁忙，沒有空閒從事著述。
原文
然此《醫衡》一書，乃生生裒集先賢精論名言，其中論脈論症論治，靡不詳且備焉。
白話
然而這本《醫衡》一書，乃是後學者收集先賢精闢論述和名言而成，其中論述脈象、論述病症、論述治療，無不詳盡而完備。
原文
吾知是編一出， 學者庶得有所遵循，而無多歧之感矣。
白話
我知道這部書一出，學者或許能有所依循，而不再有多歧之困惑了。
原文
願君渭川，才廣學博，藏書數百種，暇輒手握一卷以自遣。
白話
願君渭川，才華廣博學識淵博，收藏書籍數百種，空閒時便手持一卷來自娛。
原文
其於五運六氣之不齊，南北方土之異宜，人身經絡之支別，營衛運行之離合，以及臟腑脈理病情變化，莫不窮源竟委，洞燭機宜，以余之愚，猶復虛衷辱問，雖土壤細流，無裨大益。然其胸懷過人處，有非平常所可幾及者。
白話
他對於五運六氣的不協調，南北方風土的不同適宜，人身經絡的分布分支，營衛運行的離合會合，以及臟腑脈理病情的變化，無不窮究根源，洞悉機宜。以我之愚鈍，仍然虛心請教，雖然微不足道，無補大局。然而他的胸懷過人之處，有非平常人所能達到的。
原文
今以重刊《醫衡》，以便同志探討，索序於余，余即以平日所言者銓次之，用敢質諸先生，先生其有以教我乎！
白話
如今重新刊刻《醫衡》，以便同道探討研究，向我索取序言，我便將平日所說的話編次成文，冒昧地向先生請教，先生或許能有所教導我吧！
原文
宣統二年十一月下浣元和繹聲金文鍾識於海上寄廬
白話
宣統二年十一月下旬，元和繹聲金文鍾識於海上寄廬
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