原文
煎藥之法各殊：有先煎主藥一味，後入余藥者，有先煎眾味，後煎一味者，有用一味煎湯以煎藥者；有先分煎，後並煎者；有宜多煎者（補藥皆然）；有宜少煎者（散藥皆然）；有宜水少者；有不煎而泡漬者；有煎而露一宿者；有宜用猛火者；有宜用緩火者；各有妙義，不可移易。
煎藥的方法各有不同：有先煎主藥一味，然後再加入其他藥物的；有先煎所有藥物，最後才加入一味藥物的；有用一味藥物煎湯來煎煮其他藥物的；有先分開煎煮，然後再合併煎煮的；有適宜多煎的（補藥都是這樣）；有適宜少煎的（散藥都是這樣）；有適宜少放水的；有不需要煎煮而只是浸泡的；有煎煮後暴露放置一夜的；有適宜用猛火的；有適宜用慢火的；各有精妙的道理，不可以隨意改變。
原文
今則不論何藥，惟用猛火多煎，將芳香之氣散盡，僅存浓厚之質。
現在卻不論什麼藥物，只用猛火長時間煎煮，把芳香的氣味散失殆盡，只剩下濃厚的質地。
原文
如煎燒酒者，將糟久煮，則酒氣全無矣，豈能和營達衛乎？
就像煎煮燒酒一樣，把酒糟長時間煮，那麼酒的氣味就完全消失了，這樣怎麼能調和營衛呢？
原文
須將古人所定煎法，細細推究，而各當其宜，則取效尤捷。
必須將古人所制定的煎藥方法，仔細推敲研究，並且各自採用適當的方法，這樣就能更快地見效。
原文
其服藥亦有法。古方一劑，必分三服，一日服三次；並有日服三次，夜服三次者。
服藥也有方法。古方一劑藥，必定分成三次服用，一天服用三次；並且有白天服三次、晚上也服三次的情況。
原文
蓋藥味入口，即行於經絡，驅邪養正，性過即已，豈容間斷？
這是因為藥物進入口中，就會在經絡中運行，驅除邪氣、調養正氣，藥性發揮完畢就停止了，怎麼可以中斷呢？
原文
今人則每日服一次，病久藥暫，此一暴十寒之道也。
現在的人卻每天只服用一次，病程拖得久但用藥時間很短，這是「一暴十寒」的做法。
原文
又有寒熱不得其宜，早暮不合其時，或與飲食相雜，或服藥時即勞動冒風，不惟無益，反能有害。
又有寒症、熱症用藥不得其宜，早晚服藥時間不合適，或者與飲食混雜在一起，或者服藥時就勞動吹風，不只是沒有益處，反而會有害。
原文
至於傷寒及外症痘症，病勢一日屢變，今早用一劑，明晚更用一劑，中間間隔兩晝一夜，經絡已傳，病勢益增矣。
至於傷寒和外症、痘症，病勢一天之內會多次變化，如果今天早上用一劑，明天晚上才換一劑，中間間隔兩天一夜，經絡已經傳變，病勢就會更加嚴重了。
原文
又發散之劑，必暖覆令汗出，使邪從汗散；若不使出汗，則外邪豈能內消？此皆淺易之理，醫家病家，皆所宜知也。又惡毒之藥，不宜輕用。昔神農遍嘗諸藥而成本草，故能深知其性。
發散的藥劑，必須保暖覆蓋讓身體出汗，使病邪隨著汗液散出；如果不讓身體出汗，那麼外邪怎麼能從內部消除呢？這些都是淺顯易懂的道理，醫生和病人都應該知道。另外，有毒性的藥物，不應該輕易使用。從前神農親自品嚐各種藥物而編成本草，所以能夠深入了解它們的性質。
原文
今之醫者，於不常用之藥，亦宜細辨其氣味，方不至於誤用。
現在的醫生，對於不常用的藥物，也應該仔細辨別它的氣味，才不至於錯誤使用。
原文
若耳聞有此藥，並未一嘗，又不細審古人用法，而輒以大劑灌之，病者服之苦楚萬狀，並有因此而死者，而已亦茫然不知其何故；若能每味親嘗，斷不敢冒昧試人矣。此亦不可不知也。
如果只是聽說過有這種藥，自己從未品嚐過，又不仔細考察古人的用法，就動輒用大劑量灌給病人，病人服用後痛苦萬狀，甚至有因此死亡的，而醫生自己卻茫然不知道是什麼原因；如果能對每一味藥都親自品嚐過，就絕對不敢冒然試驗在別人身上了。這一點也是不可不知道的。
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