原文
小兒之疾，熱與痰二端而已。蓋純陽之體，日抱懷中，衣被加暖，又褪褓之類，皆用火烘，內外俱熱；熱則生風，風火相煽，乳食不歇則必生痰；痰得火煉則堅如膠漆，而乳仍不斷，則新舊之痰日積，必至脹悶啼哭，又強之食乳，以止其啼，從此胸高氣塞，目瞪手搐，即指為驚風，其實非驚，乃飽脹欲死耳！
小兒的疾病，熱和痰這兩個原因而已。因為小兒是純陽之體，整天抱在懷中，衣服被子又加上溫暖，加上嬰兒衣物之類都用火烘烤，內外都熱；熱就會生風，風和火相互助長，乳汁食物又不斷供應，則必定生痰；痰受到火的煉製就堅硬如膠漆，而奶水仍不斷，則新痰舊痰日日累積，必定達到脹悶啼哭，又勉強餵奶來止住哭啼，從此胸高氣塞，眼睛瞪大手腳抽搐，就稱為驚風，其實不是驚風，是飽脹得要死罷了！
原文
此時告其父母，令減衣停乳，則必大慍，謂虛羸若此，反令其凍餒、無不唾罵；醫者亦不明此理，非用剛燥之藥，即用參、耆滋補，至痰結氣凝之後，則無可救療。
這時告訴他的父母，要減衣停乳，則必定大怒，說孩子這麼虛弱，反而讓他受凍挨餓，無不唾罵；醫生也不明白這個道理，不是用剛燥的藥，就是用參、耆滋補，等到他痰結氣凝之後，就無法救治了。
原文
余見極多，教之適其寒溫，停其乳食，以清米飲養其胃氣，稍用消痰順氣之藥調之。
我見過非常多這樣的情況，教導他們要適當的寒溫，停止乳食，用清米湯來調養胃氣，略微用一些消痰順氣的藥物來調理。
原文
能聽從者，十愈八九；其有不明此理，反目為狂言者，百無一生。
能夠聽從的，十個治好八九個；那些不明白這個道理，反而認為是胡言亂語的，一百個也活不了一個。
原文
至於痘科，尤屬怪誕，痘為小兒之所必不免，非惡疾也。
至於痘科，更是怪異荒誕，痘瘡是小兒必定不可避免的，不是惡性疾病。
原文
當天氣溫和之時，死者絕少，若大寒大暑，其元氣虛而稠密者，間有不治。其始欲透發，其後欲漿滿，皆賴精血為之。
當天氣溫和的時候，死的人極少，如果大寒大暑，那些元氣虛弱而痘瘡稠密的人，間或有治不好的。痘瘡起初想要透發，後來想要漿滿，都依靠精血來完成。
原文
乃未發以前即用大黃、石膏數兩，以遏其生髮之機而敗其元氣，既而即用蚯蚓數十，蠐螬數個，及一切大寒大熱之品，如蜈蚣、蠍子、雞頭、豬尾之類，又將地丁、銀花等粗糲之品數兩，煎汁而灌之，增其毒而倒其胃，此等惡物，即令醫者自服之，亦必胃絕腸裂，況孩提乎！
然而在痘瘡還沒發出來之前就用了大黃、石膏好幾兩，來遏止痘瘡生發的時機而敗壞他的元氣，接著就用蚯蚓幾十條，蠐螬好幾個，以及所有大寒大熱的藥物，如蜈蚣、蠍子、雞頭、豬尾之類，又把地丁、銀花等粗糲的藥材好幾兩，煎汁灌下去，增加它的毒性而倒置他的胃，這些惡劣的藥物，就算讓醫生自己服用，也必定胃腸斷裂，何況是小孩呢！
原文
凡用此等藥者，必預決此兒死於何日，十不失一，其父母翻盛稱其眼力不爽，孰知其即死於彼所用之藥也。
凡是使用這些藥物的，必定預先判定這孩子死在哪一天，十次不會錯一次，那些父母反而盛讚他的眼力精準，誰知道孩子正是死在他所用的藥物上。
原文
或有元氣充實，幸而不死者，遂以為非此等大藥不能挽回，而人人傳布，奉為神方矣！
或許有元氣充實，僥倖沒死的，於是就以為不是這些大藥就不能挽回，而人人互相傳播，奉為神方了！
原文
更可異者，強壯之年，醫者黃芩、麥芽，俱不敢用，以為克伐；孩提之子則石膏、大黃，成兩成斤，毫不顧忌，至此而極，無奈呼天搶地以告人，而人不信也。
更奇怪的是，對於強壯的人，醫生黃芩、麥芽都不敢用，認為是克伐；但對於小孩卻石膏、大黃，成兩成斤地使用，毫不顧忌，到了這個極端的程度，無奈大聲呼天搶地來告訴人，人卻不相信。
原文
此法起於明末海濱妖婦騙財之法，惟蘇、松二處盛行，割死者甚眾。
這個方法起源於明末海濱妖婦騙財的方法，只有蘇州、松江兩處特別盛行，割死的人很多。
原文
蓋小兒有痰火者，吃乳數日，必有一二頤腫，厭食，名曰妒乳。
小兒有痰火的，吃奶幾天後，必定有一兩個腮幫子腫脹，厭食，稱為妒乳。
原文
用薄荷、朴硝為末，搽一二次即愈，即不治亦愈。至所割出之痰塊，或大或小，人因信之。
用薄荷、朴硝研成粉末，擦一兩次就會好，即使不治療也會好。至於割出來的痰塊，有的大的有的小的，人們因此相信了。
原文
不知頤內空虛之處，人人有此，割則復生，並非病也。
不知道臉頰內部空虛的地方，每個人都有這個，割了又會再長出來，並不是疾病。
原文
不然，何以普天下之小兒，從未有患螳螂子而死者，獨蘇、松有此病耶？此亦一害，故並及之。
不然的話，為什麼普天下的小兒，從來沒有因為患螳螂子而死的，偏偏蘇州、松江才有這個病呢？這也是一個害處，所以一併說明。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。