原文
六淫之邪，不但暑、燥、火固屬乎熱，即風、寒、濕亦變為熱。
白話
六淫之邪，不僅暑、燥、火本來就屬於熱邪，就連風、寒、濕也會轉化為熱。
陰症
陰症
陰症13 句
原文
經云：「熱病者，皆傷寒之類也。」又云：「人之傷於寒也，則為病熱。」故外感總以散熱為治；惟直中陰經之傷寒，必現脈緊便青，畏寒倦臥，不喜飲，舌無胎，種種寒象，當用溫散，此千不得一者也。
白話
醫經上說：「熱病，都屬於傷寒一類。」又說：「人體感受了寒邪，就會發熱。」所以外感病總是以散熱為治療原則；只有寒邪直接侵入陰經的傷寒，一定會出現脈象緊、大便發青、怕疲倦躺臥、不想喝水、舌苔沒有苔垢等各種寒象，應當使用溫散的方法，這是千中難得一見的情況。
原文
何近日之醫，舉天下寒熱雜感，病勢稍重者，皆指為陰症，即用參、附、薑、桂，服後而熱更甚，並不疑為熱藥之故，即用熟地、麥冬等，以為補陰配陽之法，竟忘其為外感矣！
白話
為何近來的醫生，遇到天下所有寒熱夾雜的外感，病情稍微嚴重的，都指稱為陰症，就用人參、附子、乾薑、桂枝，服用後熱反而更厲害，卻不懷疑是熱藥造成的，就改用熟地、麥冬等藥，以為是補陰配陽的方法，竟然忘了那是外感病！
原文
要知陰症無發熱之理，間有寒極似陽而外現熱症者，其內症必現種種寒象，然亦當驅散其寒，如麻黃附子細辛湯之類，亦並無補寒之法也。
白話
要知道陰症沒有發熱的道理，偶爾有寒到極點而類似陽症、外表呈現熱症的，其內部症狀必定呈現各種寒象，但也應當驅散其寒邪，像麻黃附子細辛湯一類的方劑，也沒有補寒的方法。
原文
乃以溫熱之邪，硬派作陰症而全用溫補，真千古之奇聞也。
白話
卻把溫熱之邪，硬說成是陰症而全部使用溫補，真是千古奇聞。
原文
又有以夢泄、房勞之後而得外感者為陰症，更屬笑談。
白話
又有人把夢遺、房事過度之後得到外感的情況說成是陰症，更是笑話。
原文
夫邪果入陰經，即無房勞等事，亦屬陰症；如邪不入陰經，則自有本症治法，與陰何干？
白話
如果邪氣真的侵入陰經，即使沒有房事過度等情況，也屬於陰症；如果邪氣沒有侵入陰經，那麼自然有其本來症狀的治法，與陰症有什麼關係？
原文
若云外邪乘虛入腎，則尤當急驅腎中之邪，豈可留邪爍腎？
白話
如果說外邪趁虛侵入腎臟，那麼更應當緊急驅除腎中的邪氣，怎麼可以留著邪氣來消耗腎氣？
原文
又有用熱藥之後，其熱勢益增，忽轉而改用大寒，乃是以藥試病矣。
白話
又有人在使用熱藥之後，熱勢反而更加增強，忽然轉而改用大寒的藥，這是在拿藥來試探病情了。
原文
要知一病有一病之方，豈無對病和平之藥，乃始投之火即轉而投之水何也？
白話
要知道一種病有一種病的對應方劑，難道會沒有針對病情的平和藥物嗎？為何開始用火熱的藥，馬上就轉而用水寒的藥呢？這是為什麼？
原文
然其死也，病家不咎熱藥之誤，而咎寒藥之誤何也？
白話
然而病人死了，家屬不怪罪熱藥的失誤，卻怪罪寒藥的失誤，這是為什麼？
原文
蓋人之死也必漸冷，服熱藥而反冷，則信以為非藥之故；若服寒藥而冷，則明明以藥使之冷矣。
白話
因為人死亡後身體一定會逐漸變冷，服了熱藥反而變冷，就相信不是藥的緣故；如果服了寒藥而變冷，那就明顯是藥物造成的了。
原文
故熱藥之殺人不覺，而寒藥之殺人顯然，所以醫者寧可用補用熱，雖死而猶可免咎也。
白話
所以熱藥殺人不容易察覺，而寒藥殺人卻很明顯，因此醫生寧願使用補藥和熱藥，即使病人死了，還可以免除責難。
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