原文
學問之道，必由淺入深，從未有淺近不知而專求怪僻者。
白話
學問的道理，必須由淺入深，從來沒有連淺近的道理都不懂，卻專門追求怪異偏僻的。
補劑
補劑
補劑21 句
原文
況醫法一誤，必至傷生害命，尤不可不慎也！
白話
何況醫學的方法一旦錯誤，必定導致傷害生命，尤其不能不謹慎啊！
原文
夫所謂淺近者，如傷風則防風、荊芥，感寒則蘇葉、蔥頭，咳嗽則蘇子、杏仁，傷食則山楂、神麯，傷暑則香薷、廣藿，瘧疾則柴胡湯加減，痢疾則黃芩湯加減，婦人則四物湯加減，小兒則異功散加減。此皆歷聖相傳之定法，千古不能易也。
白話
所謂淺近的，比如傷風就用防風、荊芥，感受寒邪就用蘇葉、蔥頭，咳嗽就用蘇子、杏仁，傷食就用山楂、神麯，傷暑就用香薷、廣藿，瘧疾就用柴胡湯加減，痢疾就用黃芩湯加減，婦人病就用四物湯加減，小兒病就用異功散加減。這些都是歷代聖賢相傳的固定方法，千古不能改變。
原文
至於危險疑難之症，則非此等藥所能愈，必博考群方，深明經絡，實指此病何名，古人以何方主治而隨症加減。
白話
至於危險疑難的病症，就不是這些藥物所能治癒的，必須廣泛考證各種方劑，深入明白經絡，確實指出這是什麼病，古人用什麼方劑為主治療，並隨著症狀加減。
原文
今則以古聖之法為卑鄙不足道，又不能指出病名，惟以陽虛、陰虛、肝氣、腎弱等套語概之，專用溫補，以致外邪入里。
白話
如今卻把古代聖賢的方法視為卑鄙不值得稱道，又不能指出病名，只用陽虛、陰虛、肝氣、腎弱等套話來概括，專門使用溫補，以致外邪深入體內。
原文
馴至不救；間有稍馴謹之人，起病時仍用切近之藥一二劑，未即有效，即轉而改為溫補。
白話
逐漸導致無法救治；偶爾有稍微謹慎的人，剛發病時仍然使用切合病情的藥物一兩劑，沒有效果，就轉而改用溫補。
原文
不思病之中人，愈必有漸，不可因無速效而即換方也。
白話
不想想疾病侵害人體，痊癒必定有過程，不能因為沒有快速療效就立刻換方。
原文
況所服之方，或未盡善，不思即於前方損益萬妥，而遽求變法，又不肯先用輕淡之劑探測病情，專取性雄力厚之品，大反前轍，必至害不旋踵。總由胸無定見之故。
白話
何況所服用的方劑，或許不夠完善，不想想就在原方基礎上增減變化才最穩妥，卻急著尋求改變方法，又不肯先用輕淡的藥物探測病情，專門選用藥性猛烈、藥力雄厚的藥物，完全違背之前的做法，必定導致危害接踵而至。這都是因為心中沒有定見的緣故。
原文
當思人之有病，不外風、寒、暑、濕、燥、火為外因，喜、怒、憂、思、悲、驚、恐為內因，此十三因，試問何因是當補者？！
白話
應當想想人生病，不外乎風、寒、暑、濕、燥、火為外因，喜、怒、憂、思、悲、驚、恐為內因，這十三種病因，請問哪一種病因是應當用補法的？！
原文
大凡人非老死即病死，其無病而虛死者，千不得一，況病去則虛者亦生，病留則實者亦死。
白話
大凡人不是老死就是病死，那些沒有病而虛弱死亡的，一千個裡面也找不到一個，何況病邪去除後虛弱的人也能活下來，病邪留滯的話實證的人也會死亡。
原文
若果元氣欲脫，雖浸其身於參、附之中，亦何所用？
白話
如果真的元氣即將耗盡，即使把全身浸泡在人參、附子之中，又有什麼用呢？
原文
乃謬舉《內經》曰：「邪之所湊，其氣必虛。」氣虛固當補矣，所湊之邪不當去耶？
白話
卻錯誤地引用《內經》的話說：「邪氣聚集的地方，那裡的正氣必定虛弱。」氣虛固然應當補益，但聚集的邪氣不應當去除嗎？
原文
蓋邪氣補住則永不復出，重則即死，輕則遷延變病；或有幸而愈者，乃病輕而元氣漸復，非藥之功也。
白話
因為邪氣被補藥留住就永遠不會再排出，嚴重的就會立即死亡，輕的也會拖延演變為其他疾病；或者有幸痊癒的，那是因為病輕而元氣逐漸恢復，並不是藥物的功效。
原文
余少時見問疾者，聞醫家已用補藥則相慶病者已愈，今則病勢方張，正群然議進參、附、熟地，豈不可駭！
白話
我年輕時見探病的人，聽到醫生已經用了補藥就互相慶祝病人已經痊癒，如今病情正在發展，卻群起商議用人參、附子、熟地，難道不令人驚駭嗎！
原文
其始也，醫者先以虛脫嚇人，而後以補藥媚人。
白話
開始的時候，醫生先用虛脫來嚇唬人，然後用補藥來討好人。
原文
浙江則六味、八味湯加人參、麥冬等藥；江南則理中湯加附、桂、熟地、鹿茸、臍帶等藥。
白話
浙江一帶就用六味湯、八味湯加人參、麥冬等藥；江南一帶就用理中湯加附子、肉桂、熟地、鹿茸、臍帶等藥。
原文
於是人人習聞，以為我等不怕病死，只怕虛死。
白話
於是人人都聽慣了，認為我們不怕病死，只怕虛死。
原文
所以補藥而死，猶恨補之不早、補之不重，並自恨服人參無力，以致不救。醫者虛脫之言，真有先見之明，毫無疑悔。
白話
所以吃補藥而死的，還怨恨補得不早、補得不重，並且自恨吃人參沒有足夠的力道，以致無法救治。醫生說的虛脫之言，真的有先見之明，毫無懷疑後悔。
原文
若服他藥而死，則親戚朋友，群詬病家之重財不重命，死者亦目不能瞑。醫者之罪，竟不勝誅矣！
白話
如果吃了其他藥物而死，那麼親戚朋友，都會責罵病家看重財物不看重性命，死者也死不瞑目。醫生的罪過，實在是誅殺不完啊！
原文
所以病人向醫者述病，必自謂極虛，而傍人代為述病，亦共指為極虛，惟恐醫者稍用攻削之劑，以致不起，或有稍識病之醫，即欲對症擬方，迫於此等危言，亦戰戰兢兢，擇至補之藥，以順其意，既可取容，更可免謗，勢使然也。
白話
所以病人向醫生描述病情，必定自己說非常虛弱，而旁人代為描述病情，也一起指稱非常虛弱，只怕醫生稍微用攻伐消削的藥物，以致病情加重，或者有稍微懂點醫理的醫生，想要對症開方，迫於這些危言聳聽的話，也戰戰兢兢，選擇最補的藥物，來順從他們的意思，既可以取得歡心，更可以避免被毀謗，這是形勢造成的。
原文
此風之起，不過三十餘年，今則更甚，不知何時而可挽回也？！
白話
這種風氣的興起，不過三十多年，如今更加嚴重，不知道什麼時候才能挽回呢？！
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