原文
復診寒熱依然，神采更倦，前方初服，微見痰紅，疑係附子溫燥所致。續服五劑，紅不再吐，口並不渴。
白話
再次診斷時，發冷發熱的症狀仍然存在，精神氣色更加疲倦。之前的藥方剛開始服用時，稍微看到痰中帶血，懷疑是附子溫燥所引起。繼續服用五劑之後，血不再吐出，口中也不覺得口渴。
臺靜亭州尊陰陽兩虧傷及奇經
臺靜亭州尊陰陽兩虧傷及奇經
臺靜亭州尊陰陽兩虧傷及奇經6 句
原文
仲聖云：身大熱而反近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。
白話
張仲景說：身體發高熱卻反而想要靠近衣物取暖的人，這是熱在皮膚，寒在骨髓的表現。
原文
且越人明以陽維為病，苦寒熱為訓，豈寒慄如此，經年累月，憔悴不堪，不從溫補，尚有何策可施耶?王太僕云：熱之不熱，是無火也。益火之源，以消陰翳。旨可悟矣。
白話
而且秦越人明確指出陽維脈生病，會以惡寒發熱為教訓，像這樣寒冷顫抖，經過長年累月，面容憔悴不堪，如果不採用溫補的方法，還有什麼辦法可以施行呢？王太僕說：用熱藥治療卻不發熱，這是體內沒有火氣。應當補益陽火的來源，來消除陰寒的遮蔽。其中的要旨可以領悟了。
原文
雖內經有諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火之言，丹溪有治用清涼之案，然與此似乎不合。
白話
雖然《內經》有說各種口噤、鼓動顫抖、好像失去神志固守的症狀，都屬於火的說法，朱丹溪也有用清涼藥物治療的案例，但與這個情況似乎不符合。
原文
無如補虛門中，歸脾、十全、補元煎、養營湯之屬，均已服過，即治奇經之鹿茸河車，亦無應驗。殊為棘手。
白話
無奈補虛的方劑中，歸脾湯、十全大補湯、補元煎、養營湯這一類的藥，都已經服用過了，就連治療奇經的鹿茸、紫河車，也沒有效驗。實在是非常棘手。
原文
但細詳脈證，總不外乎陰陽精氣兩虧，張介賓所謂以精氣分陰陽，則陰陽不可離，以寒熱分陰陽，則陰陽不可混。古人復起，不易斯言。
白話
但是仔細審察脈象和證候，總離不開陰陽與精氣兩方面虧損。張介賓所說的：從精氣來區分陰陽，那麼陰陽是不可分離的；從寒熱來區分陰陽，那麼陰陽是不可混淆的。即使古代名醫復活，也不會改變這些話。
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