原文
經云：呼出心與肺，吸入腎與肝。是肺主出氣，腎主納氣。肺為氣之主，腎乃氣之根。母藏子宮，子隱母胎，金水相生之義也。
白話
經典說：呼氣由心與肺主導，吸氣由腎與肝主導。所以肺主管氣的排出，腎主管氣的納入。肺是氣的主宰，腎是氣的根本。如同母親藏於子宮，胎兒隱於母體，這是金（肺）與水（腎）相互滋生的道理。
王錫章肺腎虛喘畏補致脫
王錫章肺腎虛喘畏補致脫
王錫章肺腎虛喘畏補致脫8 句
原文
前商保金生水，納氣歸根，正本澄源，治不為謬。
白話
先前討論的保養肺金以生腎水，使氣納歸根本，這是從根本上澄清源頭的治法，並沒有錯誤。
原文
據述服藥脘中微覺痞悶，心疑藥補，即不敢嘗。此由胃虛不能傳送藥力之故，與補無干。
白話
根據描述，服藥後胃脘部稍微感到脹悶，心中懷疑是藥性補益所致，便不敢再服用。這其實是因為胃氣虛弱，無法傳送藥力的緣故，與補藥本身無關。
原文
如果補之為害，何喘不見增，病不見甚耶?經曰：能合脈色，可以萬全。
白話
如果補藥真的有害，為什麼氣喘沒有加重，病情也沒有惡化呢？經典說：能夠綜合脈象與面色來判斷，就可以萬無一失。
原文
豈色悴神疲，喝喝不繼者如是，而能以耗散收功者乎。
白話
難道面色憔悴、精神疲憊、氣喘吁吁接續不上的人，還能用耗散元氣的方法來取得療效嗎？
原文
先哲有云：喘生毋耗氣，氣本弱而復耗之，元本虧而復竭之，抱薪救火，入井下石，脫機甚速。勿怪言之不祥。
白話
前賢曾說：氣喘發生時不可耗損氣，氣本來就虛弱卻又耗損它，元氣本來就虧損卻又使它枯竭，這就像抱著柴薪去救火，把人推下井又投石，脫離生機非常快速。不要怪我說的話不吉利。
原文
安波按：讀至斯案，不覺浩嘆。雖有回生妙術，奈不見信何。
白話
安波按：讀到這個案例，不禁長長嘆息。雖然有起死回生的妙術，無奈不被信任，又能如何呢？
原文
近來見夭枉者甚多，大抵彼壽固止於此，而吾之道終於不行，豈非命耶?
白話
近來看到許多夭折枉死的人，大概他們的壽命本來就到此為止，而我的醫道終究無法施行，這難道不是命運嗎？
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