原文
病逾一年，醫稱陰虧陽升，水不制火，育陰清火潛陽，屢治無效。若云癆瘵已成，非草木之所能治。現在飲食如常，脈不細數，似又不侔。求其何以屢治不效之故，理殊難測。
白話
病情已超過一年，醫生說是陰虛陽亢，水不能制約火，治療方法是滋養陰氣、清降火氣、潛藏陽氣，但多次治療都沒有效果。如果說是癆病已經形成，那就不是藥物所能治療的了。目前飲食正常，脈象也不細數，似乎又與癆病不符。要探究為什麼多次治療都沒有效果的原因，道理實在難以推測。
葉某喉痛
葉某喉痛
葉某喉痛13 句
原文
豈非另有隔膜未窺透耶?據述病緣舊春郊外垂釣，感冒風熱而起。經云：肺主皮毛，皮毛者，肺之合也。
白話
難道不是還有某些關鍵沒有看透嗎？據他描述，病因是去年春天在郊外釣魚時，感染了風熱而引起的。醫經上說：肺主皮毛，皮毛是肺的外合。
原文
皮毛先受邪氣，邪氣以從其合，此肺為受病之原，比諸勞風，法在肺下，巨陽不能引精，青黃之涕，不能咳出，適足傷肺之例，當時雖曾服過清解之劑，但外邪入肺，如油入面，有倉卒難以浣滌者，膠黏醞釀，鬱而為熱，鬱熱熏灼，津液受傷，所謂因病致虛者，由肺病而累及之也。何以言之。
白話
皮毛先感受了邪氣，邪氣隨即從其相合的肺臟入侵，這是肺臟受病的根源。比起勞風病，其病位在肺之下，太陽經不能引導精氣，青黃色的鼻涕不能咳出，正是足以損傷肺臟的例子。當時雖然曾經服用過清熱解表的藥物，但外邪侵入肺臟，就像油滲入麵粉中，倉促之間難以洗滌乾淨。邪氣膠結黏滯，醞釀化熱，鬱結的熱邪熏灼，津液受到損傷，所謂因病而導致虛弱，就是由肺病而累及全身。為什麼這樣說呢？
原文
凡人咽喉兩管，咽通於胃，喉通於肺，今喉雖辣痛，而納食無礙，可知其病在喉而不在咽。
白話
一般人的咽喉有兩條管道，咽部連通胃，喉部連通肺。現在喉嚨雖然辣痛，但進食沒有障礙，可知病在喉部而不在咽部。
原文
人身之氣左升右降，肝主升，其脈縈於左，肺主降，其脈縈於右。
白話
人體的氣機左邊上升，右邊下降。肝主升發，其經脈循行於左側；肺主肅降，其經脈循行於右側。
原文
今左畔肢體如常，而病端偏著於右，足見其病在肺，而不在肝。
白話
現在左側肢體正常，而病徵偏重於右側，足以證明病在肺臟，而不在肝臟。
原文
肺脈雖縈於右，然位居上焦，為臟腑之華蓋，觀其上脘煩熱，時沖喉嚨，頸下皮膚作癢，搔爬如痱，咯吐痰色灰黃等因，其為肺臟蘊熱，金燥液干，情已大露。
白話
肺脈雖然循行於右側，但其位置在上焦，是臟腑的華蓋。觀察他上脘煩熱，時常衝擊喉嚨，頸部下方皮膚發癢，搔抓後像痱子，咯吐的痰液顏色灰黃等症狀，可知是肺臟蘊熱，肺金燥熱、津液乾涸的病情已經充分顯露。
原文
再按大便堅硬，數日始一更衣者，肺與大腸相表裡也。
白話
再者，大便堅硬，幾天才排便一次，這是因為肺與大腸相為表裡。
原文
倘果因虛致病，悉屬內傷，水不制火，而致喉痛，早已咳血音嘶，走入怯途，焉能緩待。
白話
如果真的是因虛而致病，完全屬於內傷，水不能制火而導致喉痛，那麼早已應該咳血、聲音嘶啞，走入虛勞的途徑，怎麼能緩慢等待呢？
原文
且滋陰壯水，藥證相符，何以久服不應耶?然病情雖窺一斑，治法尚難計議。蓋治病須分新久，用藥貴審機宜。病初體質無虧，治惟滌邪，無庸顧虛。
白話
而且滋陰壯水的治法與藥證相符，為什麼長期服用卻沒有效果呢？然而病情雖然已見一斑，治療方法卻還難以確定。治病必須區分新病與久病，用藥貴在審察時機。病初體質沒有虧損，治療只需祛除邪氣，無需顧慮虛損。
原文
茲則病魔經歲，正氣已虧，豈容孟浪!進而求之，肺為嬌臟，喜潤惡燥，邪熱久處肺中，金被火刑，津干液涸，是以養陰藥餌，只可滋其津液之干，莫能驅其蘊伏之燥耳。
白話
如今病魔纏身已過一年，正氣已經虧損，怎能容許魯莽行事！進一步探究，肺是嬌嫩的臟器，喜歡潤澤而厭惡乾燥。邪熱長期停留在肺中，肺金被火邪所剋，津液乾涸。因此，滋陰的藥物只能滋補其乾涸的津液，卻無法驅除其蘊伏的燥邪。
原文
古人治燥甚少良方，惟西昌喻氏，會悟經旨，發明燥病，根源見得，諸氣膹郁，諸痿喘嘔，以及心移熱於肺，二陽之病發心脾，各種病機，俱關於肺。所立清燥救肺一方，頗有深意。
白話
古人治療燥病很少有好的方劑，只有西昌的喻嘉言先生，領悟了醫經的旨意，闡明了燥病的根源。他見到各種氣機鬱結、痿證、喘證、嘔吐，以及心熱移於肺、二陽之病發於心脾等各種病機，都與肺有關。他所立的「清燥救肺湯」一方，很有深意。
原文
蓋輔金制木，即所以治肝，清肺澄源即所以治腎，僭仿其法，諒當有應。安波按：此方之義，無遺蘊矣。
白話
因為輔助肺金以制約肝木，就是治療肝臟的方法；清肅肺氣、澄清源頭，就是治療腎臟的方法。我冒昧地仿效他的治法，想必會有效果。安波按：這個方劑的意義，已經沒有任何遺漏了。
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