原文
病逾四載，起初嘔吐，漸致經期不行，溫清攻下，遍投無驗，醫乃視為癆瘵，棄而不治。
白話
病已超過四年，起初只是嘔吐，逐漸導致月經不行，溫法、清法、攻下法，全都使用過卻沒有效果，醫生於是把它當作虛癆病，放棄治療。
梅氏女嘔吐經閉
梅氏女嘔吐經閉
梅氏女嘔吐經閉13 句
原文
診脈不數，亦無風消息賁，寒熱咳嗽兼證，似與癆瘵有間。
白話
診斷脈象不數，也沒有風消息賁等症狀，寒熱、咳嗽等伴隨症狀，似乎與虛癆病有所不同。
原文
果真損怯已成，病人膏肓，焉能久延歲月乎?經云：治病必求其本。又云：先病為本，後病為標。恙由嘔吐而起，自當以嘔吐為病之本也。
白話
如果真的是虛損怯弱已經形成，病情深入膏肓，怎麼能夠拖延這麼久呢？經書說：治病必須尋求根本。又說：先發生的病是根本，後發生的病是標末。病情是由嘔吐引起的，自然應當以嘔吐為病的根本。
原文
苟能止其嘔吐，則倉廩得藏，生生有賴，氣血周流，諸證不治而自安矣。
白話
如果能夠止住嘔吐，那麼脾胃就能正常受納儲存，生命的根本就有了依靠，氣血流通，各種症狀不治療也會自然康復。
原文
考諸方書，論吐證非止一途，斯病既非真寒，又非實火，所以溫清俱不投機。
白話
考察各種方書，嘔吐證的論述不止一種途徑，這個病既不是真寒，也不是實火，所以溫法和清法都不合適。
原文
至於下法，乃治傷寒暴急之方，施於內傷久病，殊屬悖謬。
白話
至於下法，是治療傷寒暴急的方法，用在內傷久病上，完全是錯誤的。
原文
詢其飲食，下嗌停注膈間，不肯下行，旋即嘔出，沖逆不平，時時噯噫。
白話
詢問他的飲食情況，食物下嚥後停滯在胸膈之間，不肯往下行走，隨即嘔吐出來，氣機衝逆不平穩，時時嗳氣。
原文
所以然者，乃肝為受病之源，胃為傳病之所，胃宜降則和，肝氣橫逆，阻胃之降，致失其和而為患也。
白話
之所以這樣，是因為肝是發病的根源，胃是傳病的部位，胃氣應當下降才能平和，肝氣橫行逆亂，阻礙胃氣的下降，導致胃失和降而成為病患。
原文
夫脾為濕土，胃為燥土，六君異功，止可健運脾陽，今病在胃而不在脾，濕燥異歧，不容籠統而論矣。
白話
脾屬濕土，胃屬燥土，六君子湯和異功散等方劑，只能健運脾陽，如今病在胃而不在脾，濕燥性質不同，不能籠統而論。
原文
再按肝為將軍之官，臟剛性急，木喜條達，最嫌抑鬱。
白話
再者，肝如同將軍的官職，臟腑稟性剛強急躁，木性喜歡條達舒暢，最忌諱抑鬱不舒。
原文
古人治肝病辛散酸收甘緩，與夫補水生木，培土御木，方法多端，非僅伐之瀉之而已。
白話
古人治療肝病用辛味發散、酸味收斂、甘味緩急，以及補水生木、培土制木等方法，途徑很多，不僅僅是攻伐和瀉下而已。
原文
治宜安胃制肝，厥陰陽明兩調，王道無近功，戒怒舒懷，以佐藥力為要。
白話
治療適宜安撫胃氣、控制肝氣，調理厥陰陽明二經，王道之法沒有速效，戒除惱怒、舒暢情懷，以輔助藥力最為重要。
原文
安波按：灶心土溫中除嘔，平木製肝，此病在所必需之物。
白話
安波按：灶心土溫暖中焦、消除嘔吐，平抑肝木、制衡肝氣，這是此病治療所必需的藥物。
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