原文
肝主怒，怒則傷肝。脾主思，思則傷脾。病緣情志不適，初患上焦痞悶噯噫，此肝氣橫逆，阻其胃降而然。
白話
肝臟主管怒氣，發怒就會損傷肝臟。脾臟主管思慮，過度思慮就會損傷脾臟。這個疾病起因於情緒不調，最初出現上腹部痞塞悶脹、噯氣打嗝，這是因為肝氣橫逆，阻礙了胃氣下降所導致的。
葉振標翁證患似隔非隔
葉振標翁證患似隔非隔
葉振標翁證患似隔非隔7 句
原文
醫者不察，浪投檳榔枳樸，損傷胃氣，轉致胸脘脹痛，泛泛欲嘔，食麵尚安，稍飲米湯，脘中即覺不爽，糾纏三載，似隔非隔，百計圖之，總不見效。
白話
醫生沒有仔細辨察，胡亂使用檳榔、枳實、厚朴等藥物，損傷了胃氣，反而導致胸腹部脹痛、陣陣想嘔吐。吃麵食還算安穩，但稍微喝點米湯，胃中就覺得不舒服。這樣糾纏了三年，症狀像是噎膈又不是噎膈，用盡各種方法治療，始終不見效。
原文
經云：肝在地為木，其穀麥不能食谷而能食麥者，肝強胃弱之故也。蓋胃弱故谷不安，肝強故麥可受耳。
白話
醫經上說：肝在五行中屬木，對應的穀類是麥。病人不能吃一般的穀物卻能吃麥，這是因為肝氣強盛而胃氣虛弱的緣故。因為胃弱所以不能安納穀物，肝強所以能夠接受麥食罷了。
原文
安胃制肝法當不謬，但證屬情志內傷，未可全憑藥力。
白話
使用安撫胃氣、制約肝氣的方法應該不會錯，但這個病症屬於情志內傷，不能完全依賴藥物的力量。
原文
張雞峰以為神思間病，當內觀靜養，惟逃禪二字甚妙。夫禪而名之曰逃，其心境為何如哉?
白話
張雞峰認為這是精神思慮方面的疾病，應當向內觀照、靜心調養，只有「逃禪」這兩個字非常巧妙。所謂的禪定卻稱之為「逃」，這樣的心境究竟是怎樣的呢？
原文
安波按：安胃制肝法，想如半夏、廣皮、炒香荷葉蒂、茯苓、杵頭糠等以安胃，如烏梅、白芍、綠萼梅、木蝴蝶、棗兒、檳榔之類以制肝。
白話
安波按語：安撫胃氣、制約肝氣的方法，我想可以用半夏、廣陳皮、炒香的荷葉蒂、茯苓、杵頭糠等藥物來安胃；用烏梅、白芍、綠萼梅、木蝴蝶、棗兒、檳榔這一類藥物來制肝。
原文
需以清香潔絡，松靈不鈍，使橫逆之氣下行，而胃陽疏動矣。
白話
需要用清香通絡、鬆動靈活而不呆滯的藥物，使橫逆的肝氣向下運行，這樣胃中的陽氣就能夠舒展運作起來了。
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