原文
據諭病原始末，考諸經云：肝主筋。身之所束者，筋也。
白話
根據您所說的病情始末，考證經典上說：肝臟主管筋。身體能夠約束活動的，就是筋。
殷仲周先生筋攣便濁
殷仲周先生筋攣便濁
殷仲周先生筋攣便濁9 句
原文
所以榮筋者血也，病本血不榮筋，而跗筋之血，又耗於足瘤之滲漏，加之時疫熱邪，深入經絡，足跗之大筋，得熱而短。
白話
能夠滋養筋的是血，此病的根本在於血不能滋養筋，而腳背筋的血，又被腳上的瘤所滲漏消耗，加上當時流行的疫病熱邪，深入經絡，腳背的大筋受到熱邪而縮短。
原文
經又云：肝氣熱，膽泄口苦，筋膜乾，則筋急而攣者是矣。然治攣固難，而治濁亦不易。
白話
經典又說：肝氣有熱，膽汁上逆就會口苦，筋膜乾燥，就會導致筋脈緊急而攣縮。然而治療筋攣本來就困難，而治療小便混濁也不容易。
原文
雖津液藏於膀胱，氣化能出，但肺為生水之源，金燥則水不生。諸病水液渾濁，皆屬於熱，義可知矣。進而求之筋攣血涸，使非養血榮筋不可也。
白話
雖然津液儲藏在膀胱，透過氣化作用才能排出，但肺是生成水液的源頭，肺金乾燥則水液無法生成。各種疾病導致水液渾濁，都屬於熱證，其中的道理就可以明白了。進一步探討筋攣與血液枯竭，若非養血來滋養筋脈是不行的。
原文
然徒知榮養，而不明夫輔金制木之法，亦不可也。苟以金制木而木反榮，筋反舒矣。
白話
但是只知道滋養，卻不明白輔助肺金來制約肝木的方法，也是不行的。如果能用肺金來制約肝木，肝木反而會得到滋養，筋脈反而會舒緩了。
原文
且金清則水生而熱降，此榮筋即可以治濁也。水足則木暢而筋柔，此治濁即可以榮筋也。明見諒以為然。
白話
而且肺金清肅就能使水液滋生、熱邪下降，這樣滋養筋脈的同時就可以治療小便混濁。水液充足就能使肝木舒暢、筋脈柔軟，這樣治療小便混濁的同時就可以滋養筋脈。以您的明智見解，想來會認同這個道理。
原文
安波按：金清則水生而熱降，此榮筋即可以治濁。
白話
安波按語：肺金清肅就能使水液滋生、熱邪下降，這樣滋養筋脈就可以治療小便混濁。
原文
擬《準繩》人參清肺法，冀其治節之令行，則膀胱氣化出矣。所謂不治濁而治濁也。
白話
我擬用《證治準繩》中的人參清肺法，希望肺的治理調節功能能夠正常運作，那麼膀胱的氣化功能就能恢復了。這就是所謂的不直接治療小便混濁卻能治好它。
原文
復以朱氏虎潛法，以濡養營衛，壯陰潛陽，所謂水足則水暢，不榮筋而筋自榮也。
白話
再配合朱丹溪的虎潛法，來濡養營衛之氣，強壯陰液、潛降陽氣，這就是所謂的水液充足則水流暢達，不去直接滋養筋脈而筋脈自然得到滋養。
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