原文
靖兄乃郎，年甫四齡，稟質向虧，夏冒暑邪，發熱便瀉。
白話
靖兄的兒子，年紀才四歲，向來稟賦不足，夏天遭受暑邪侵襲，發燒且腹瀉。
汪靖臣兄乃郎冒暑瀉甚欲脫亟挽元氣一法
汪靖臣兄乃郎冒暑瀉甚欲脫亟挽元氣一法
汪靖臣兄乃郎冒暑瀉甚欲脫亟挽元氣一法13 句
原文
幼科僉用清散消導之品，服至匝旬，熱瀉如故，形疲氣餒，食入作嘔。
白話
小兒科醫師全都使用清熱散邪、消導的藥物，服用將近十天，發燒腹瀉依舊，身形疲憊、氣息虛弱，吃東西就嘔吐。
原文
醫稱邪滯未淨，仍用前藥，乃至食粥瀉粥，飲藥瀉藥。
白話
醫師說邪氣積滯還沒清除乾淨，仍繼續用之前的藥，結果變成吃粥就瀉粥，喝藥就瀉藥。
原文
更醫以為脾虛，投六君子湯不應，始來逆予。兒臥几上，闔目無神，脈細如絲。予曰：胃氣告竭，慢驚欲來，不可為矣。
白話
更換醫師後認為是脾虛，投予六君子湯沒有效果，才來請我前去診治。小孩躺在桌上，眼睛閉著沒有精神，脈搏細如頭髮。我說：胃氣已經耗竭，慢驚即將來臨，無法救治了。
原文
靖兄曰：固知病久屬虛，然昨服六君補藥，亦無靈效何也。
白話
靖兄說：固然知道病久屬虛，但昨天服用六君子湯這補藥，也沒有靈驗效果，是什麼原因呢？
原文
予曰：病有倒懸之危，一縷千鈞，焉能有濟。
白話
我說：病情有如倒掛的危急，一根細線承受千鈞重量，怎麼能有所幫助呢？
原文
考古人制六君子湯，原為平時調養脾胃而設，非為救急拯危而設也。
白話
考據古人創製六君子湯，原本是為平日調養脾胃而設，並非為緊急救濟危亡而設。
原文
且閱方內並用人參，僅用錢許黨參，數分白朮，而市中種術味苦性烈，與蒼朮等，不能補脾而反燥脾。
白話
且看方中並沒有使用人參，只用了大約一錢的黨參，幾分的白朮，而市面上的種白朮味道苦澀、藥性猛烈，與蒼朮差不多，不能補脾反而會燥傷脾臟。
原文
復有二陳消之，茯苓利之，欲求撥亂反正之功，真蚍蜉之撼大樹矣。靖兄曰：然則治當如何。予曰：非真人參不可。蓋參者參也，與元氣為參贊也。
白話
再加上二陳湯來消除痰濕，茯苓來滲利水濕，想要達到撥亂反正的功效，簡直如同螞蟻想要撼動大樹一般。靖兄說：那麼應當如何治療呢？我說：非得用真正的人參不可。因為「參」就是「參」的意思，能與元氣相互輔助贊助。
原文
魚一刻無水即死，人一刻無氣即亡，兒質本薄，瀉久氣傷，加以醫藥重戕胃氣，經云：食入則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛。
白話
魚一刻沒有水就會死亡，人一刻沒有氣就會死亡，小孩體質本來就薄弱，腹瀉太久元氣受傷，再加上醫藥嚴重損傷胃氣，《黃帝內經》說：食物進入則胃充實而腸空虛，食物下行則腸充實而胃空虛。
原文
今腸胃通為一家，幽門闌門洞開不固，飲食入胃，不使少留，即從腸出。
白話
如今腸胃相通成為一家，幽門闌門洞開不能固守，飲食進入胃中，不讓它稍微停留，立即就從腸道排出。
原文
倉廩之官，廢弛厥職，此誠危急存亡之秋，惟仗參力，急固其氣，氣不奪則命不傾。然須獨用，始克見功，古有獨參湯可法也。靖兄聞言大悅，即懇立方。
白話
脾胃這個倉廩之官，廢弛失職，這實在是危急存亡的關鍵時刻，只有依靠人參的力量，急忙固護元氣，元氣不脫失性命就不會傾覆。然而必須單獨使用，才能見效，古時候有獨參湯可以效法。靖兄聽了這番話非常高興，立即懇請我開立處方。
原文
專用人參二錢，令分兩次，米水煎服，熱退瀉稀，次日照方再進，便瀉全止，啜粥不嘔，更制八仙糕與服而痊。
白話
專門使用人參二錢，讓他分成兩次，用米湯煎煮服用，燒退瀉稀，第二天照原方再服用，腹瀉完全停止，喝粥也不嘔吐，再製作八仙糕給他服用而康復。
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