原文
夏問伏暑，直至秋末而發，亦云晚矣。晚則其道遠，其氣深，橫連於膜原，外發於陽明。
白話
夏天感受的伏暑，一直到秋末才發作，也可以說是很晚了。發作得晚，表示病邪的路徑很長，病氣深入，橫向連接到膜原，向外則從陽明經發出。
蘆墟東茜墩陳
蘆墟東茜墩陳
蘆墟東茜墩陳10 句
原文
所以初發之時，僅見蒸熱，難得汗泄，而不能解。
白話
所以剛發病的時候，只出現蒸騰發熱的現象，很難出汗，因此無法解除病邪。
原文
今已二十日矣，曾經化火，發渴發乾，陰分必傷。
白話
現在已經二十天了，曾經轉化為火邪，出現口渴、乾燥的症狀，陰分必定已經受損。
原文
傷陰化燥，本屬暑邪見症，而況陽明中土萬物所歸，尤易化火傷津者乎？
白話
損傷陰液、轉化為燥邪，本來就是暑邪的典型症狀，更何況陽明胃經是中央土臟，萬物最終歸屬之處，尤其容易轉化為火邪、損傷津液呢？
原文
然陽明化火傷津，不過清之養之而已，尚可有為。
白話
然而陽明經轉化為火邪、損傷津液，只不過用清熱滋養的方法來處理，還是可以有所作為的。
原文
無如所患之症，火內挾飲食之積，結而不開，盤踞小腸，上升則口糜，下注則便泄，泄還不已，轉而為痢，其色黃而帶灰白，便則多痛，以昭邪盛則實之意焉。
白話
無奈所患的病症，是火邪內挾飲食積滯，凝結不散，盤踞在小腸，向上衝則導致口腔糜爛，向下流注則引起腹瀉，腹瀉不止，轉變為痢疾，糞便顏色黃中帶灰白，排便時疼痛加劇，這正顯示了病邪旺盛則屬於實證的道理。
原文
設使胃家氣旺，腎臟不虛，而用攻克之劑，尚可以勝其任者，原為幸事然，而飲食不思，神情困倦，面白帶青，肌肉暗削，小便不多，少陽陽明兩經之正氣索然，津液先涸，須急補助，已恐鞭長莫及也，豈能再用攻克？診得右脈弦數，左脈細小。細小為虛，弦數為實，虛中有實。
白話
假使胃氣旺盛，腎臟不虛，而使用攻邪的藥物，或許還能勝任，本來是值得慶幸的事。然而，現在病人不想吃東西，精神疲倦，面色蒼白帶青，肌肉消瘦不明顯，小便量不多，少陽、陽明兩經的正氣已經耗竭，津液先已乾涸，必須趕快補助正氣，已經恐怕力不從心，哪裡還能再用攻邪的藥物呢？診脈發現右脈弦數，左脈細小。細小是虛證，弦數是實證，這是虛中有實的狀況。
原文
法補實則礙虛，補虛又礙實，用藥實為兩難。惟有豬苓湯一法，最為瘀後傷陰所合。
白話
用補法治實證會妨礙虛證，用補法治虛證又會妨礙實證，用藥實在兩難。只有豬苓湯這個方子，最適合瘀血之後損傷陰液的狀況。
原文
然下焦可治，而中焦之結者、肝陰之虧者，仍未得以兼治，參入六一散方，佐以芍藥甘草湯，為一方而三法備焉之計，以冀弋獲。否則悠悠而脫矣。候諸高明先生政之。
白話
然而下焦可以治療，但中焦的積滯、肝陰的虧虛，仍然無法同時兼顧，所以加入六一散這個方子，再輔以芍藥甘草湯，這是用一個方子而具備三種治法，希望能僥倖取效。否則，就會在拖延中虛脫而亡。敬請各位高明先生指正。
原文
豬苓 阿膠 赤苓 澤瀉 紅曲 甘草 芍藥 滑石 取薺菜花（一兩） 荸薺（四個） 海蜇（一兩）煎湯代水。
白話
豬苓、阿膠、赤苓、澤瀉、紅曲、甘草、芍藥、滑石。另取薺菜花（一兩）、荸薺（四個）、海蜇（一兩）煎湯代替水煎藥。
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