原文
濕有五肥，人之濕多起於脾。脾主濕，又濕主土，土氣不旺，濕邪無路可出，出則變而為痰，化而為熱，所為濕生痰，痰生熱是也。
白話
濕氣有五種肥胖類型，人體的濕氣大多從脾臟產生。脾臟主管濕氣，而濕氣又歸屬於土，土氣若不旺盛，濕邪就沒有出路可排出；一旦排出，就會轉變為痰，再化為熱，這就是所謂的「濕生痰，痰生熱」。
崑山陶
崑山陶
崑山陶7 句
原文
濕熱痰體已既有年，姑置勿論，且論病經兩候痛瀉起因，繼寒熱往來，一日日三度發其間，呃忒頻頻，七日而止，顯系冷風外感，內從少陽而入，裡氣不納，上逆沖激，出入無定使然。
白話
濕熱痰體已經存在多年，暫且擱置不談，先討論疾病經歷了兩個時節，以疼痛腹瀉為起因，接著出現寒熱交替，一天之內發作三次，期間頻頻打嗝，七天後才停止，這明顯是冷風外感，病邪從體內少陽經進入，導致裡氣不能收納，向上逆行衝擊，出入沒有規律所造成的。
原文
當時汗出太多，雖有口舌嘔惡等症，卻難和以小柴胡湯。
白話
當時出汗太多，雖然有口舌、嘔吐噁心等症狀，卻難以用小柴胡湯來調和。
原文
現在汗已不少，吐亦未除，下亦通矣，三法自盡，而瘧疾仍作，胸前痞悶，右脈大虛，邪氣還盛，汗吐下三法既不可施，惟有和寒溫三例尚可以行。
白話
現在出汗已經不少，嘔吐也未消除，大便也通暢了，汗、吐、下三種治法都用盡了，但瘧疾仍然發作，胸前感到痞塞悶脹，右手脈象非常虛弱，邪氣卻還很旺盛；既然汗、吐、下三法都不能使用，只有調和寒熱溫三種方法還可以施行。
原文
常見丹田有熱，胸上有寒，白胎滑者，仲景曾有一方，喻氏師之以為和上下法之計；又見汗吐下三法之後，胸前作痞，噫氣不舒者，用旋覆代赭石湯，通其陽，鎮其逆。俾得呃不再起，想亦未始不合也。
白話
常見丹田有熱、胸上有寒、舌苔白滑的症狀，張仲景曾有一個方劑，喻氏師法此方作為調和上下之法；又見到汗、吐、下三法之後，胸前產生痞塞，噯氣不舒暢的，用旋覆代赭石湯來通暢陽氣、鎮壓逆氣，使得呃逆不再發作，想來也未嘗不合適。
原文
然以此治法不獨為新病而設，即舊時之濕熱生痰亦與焉。和方之制，和其不和也，不和於已虛之後。竊恐虛波暗起，不可忽略。候諸高明先生政。
白話
然而，這種治法不只是為新病而設立，就連舊有的濕熱生痰也包含在內。調和方劑的原則，是調和其不和之處，而這種不和是在已經虛弱之後發生的。我私下擔心虛弱的波瀾暗中興起，不可忽略。敬請各位高明先生指正。
原文
川連 乾薑 炙草 復花 赭石 人參 半夏 桂枝 茯苓 陳皮 白芍 草果仁 生薑 紅棗 附子（青鹽拌炒） 生於術（姜水拌炒焦）
白話
川連、乾薑、炙草、復花、赭石、人參、半夏、桂枝、茯苓、陳皮、白芍、草果仁、生薑、紅棗、附子（用青鹽拌炒）、生於術（用薑水拌炒至焦）。
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