曹仁伯醫案論

安徽程

安徽程

安徽程17
原文
先生之病,素稟濕熱,又挾陰虛之症也。濕者何地之氣也,熱者何天之氣也?
白話
先生的病,向來稟受濕熱,又兼夾陰虛的症狀。濕是什麼地方的氣呢?熱是什麼天時的氣呢?
原文
天地鬱蒸,濕熱生焉;天地交泰,絪蘊生也。生生不息之機妙合於其間,稟而受者。
白話
天地之氣鬱結蒸發,濕熱便由此產生;天地之氣交通通暢,陰陽二氣交感蘊結由此形成。生生不息的生命機轉巧妙地結合在其中,人稟受天地之氣而生成。
原文
濕熱元氣混合一家,出自先天,牢不可破,較之外感內傷之濕熱屬在後天者一掃而淨,豈可同日而語哉!
白話
濕熱元氣混合為一體,源自先天稟賦,堅固而難以消除,與外感內傷所屬後天的濕熱截然不同,兩者豈能相提並論!
原文
設使薄滋味,遠房幃,不過生瘡動血,幼年所患等症而已。
白話
假如能清淡飲食,節制房事,最多只會生瘡或出血等年少時期的小毛病罷了。
原文
惟事膏粱,更多嗜欲,外增濕熱,內耗陰精,則臟腑榮衛常有春夏之情,而無秋冬之氣,無怪乎其亥年之氣風火相煽,耳苦於鳴,豈非陽氣萬物盛上而躍之一驗乎?
白話
只因沉溺於精美食物,又多嗜慾,在外增加濕熱,在內耗損陰精,那麼臟腑的榮衛之氣常有春夏的性質,而沒有秋冬的氣息,難怪到了中年時期風火相互煽動,耳朵苦於鳴響,難道不是陽氣使萬物旺盛上越的驗證嗎?
原文
當斯時也,靜以養之,則臍冷齒痛以下見症之外,猶可相安於无事,何乃火之添油喜功生事,陡然頭昏面赤,一派炎炎之勢。
白話
在這個時候,如果能靜心調養,除了臍冷齒痛等症狀之外,還可以平安無事的,為何反而火上加油、喜歡生事,突然頭昏面紅,呈現一片熾烈的形勢。
原文
甚至火極似水,陽不成其為陽,熱不成其為熱,肝經之火、督脈之陽亦從而犯上,失其本來之面目。夫近聞引火歸源,以為甘溫能治火熱之計。嗟乎!未聞道也。甘溫能治大熱者。
白話
甚至火氣到了極點反而像水,陽不成為陽,熱不成為熱,肝經的火、督脈的陽也跟著侵犯上焦,失去本來的面目。近來聽說引火歸原的方法,認為甘溫能治療火熱。唉!這是沒有理解大道啊!甘溫能治大熱的道理。
原文
良以下極陰寒,真陽上越,引其火歸其源,則坎離交媾,太極自安。
白話
這是因為下焦極度陰寒,真陽向上浮越,引導那火歸還到它的源頭,那麼水火相交,陰陽平衡,身體自然安寧。
原文
若太陰濕熱蒸動而上者,投以清滋,尚難對待,斷不敢以火濟火,明犯一誤不可再誤之戒。
白話
如果是太陰濕熱蒸騰上攻的話,使用清熱滋陰的方法,尚且難以應付,斷然不敢用溫熱藥物來助長火熱,明顯違背一誤不可再誤的告誡。
原文
然清已有法,滋亦不少,飲食能增,身體能胖,外有餘矣。
白話
然而清熱已有方法,滋陰的藥物也不少,飲食能增加,身體能發胖,外在的症狀似乎已經有餘了。
原文
而色色不能久立久坐者,即病機中萬物陰陽不定未有主也之條,際此外盛中空、下虛上實,用藥實難嘗見。
白話
然而各種症狀不能久立久坐的話,就是病機中萬物陰陽不定、沒有主宰的情況,碰上這種外盛中空、下虛上實的體質,用藥實在很難見效。
原文
東垣之清燥湯、丹溪之虎潛丸,潤燥合宜、剛柔協濟。
白話
李東垣的清燥湯、朱丹溪的虎潛丸,潤燥配合得當,剛柔相互協調。
原文
張氏每贊此兩方,始克有賴,何樂而不即用之耶?無如藥力之所以載行者胃氣也。
白話
張氏常常稱讚這兩個方劑,才剛剛能有所依靠,為何不快點使用呢?無奈藥力之所以能運行,依賴的是胃氣。
原文
胃屬陽明,陽明中土萬物所歸,濕熱竊踞亦久已,薰蒸傳為吐血,嗽痰,鼻塞,噫氣,氣便失調,正是九竅不和,都屬胃病。欲安內臟,必先清其外腑,又為要著。
白話
胃屬陽明,陽明就像中央的土,萬物都歸屬於它,濕熱在這裡盤踞也已很久,薰蒸演變為吐血、咳嗽有痰、鼻塞、呃逆、氣機失調,正是九竅不和,都屬於胃病。想要安定內臟,必須先清理外腑的病邪,這又是重要的法則。
原文
至於秋末冬初病甚者,十月坤卦純陰,天已靜矣,而濕熱反為之動;腎欲藏矣,而濕熱反為之露,致邪令正失,能不令病者之更進一層乎?附方謹覆。
白話
到了秋末冬初病情加重,十月坤卦純陰,天氣已經閉藏,而濕熱反而為之躁動;腎想要封藏,而濕熱反而為之顯露,導致邪氣令正氣失去功能,難道不會令病情更進一步嗎?附上處方敬請審閱。
原文
青鹽(四兩) 甘草(八兩) 荸薺(一斤) 海蜇(二斤) 萆薢(一兩) 飴糖(八兩) 刺蝟皮(一兩五錢) 橘葉(五錢) 霞天曲(一兩五錢) 十大功勞葉(一斤)
白話
青鹽(四兩) 甘草(八兩) 荸薺(一斤) 海蜇(二斤) 萆薢(一兩) 飴糖(八兩) 刺蝟皮(一兩五錢) 橘葉(五錢) 霞天曲(一兩五錢) 十大功勞葉(一斤)
原文
共為細末,竹瀝水,泛丸。服完後,合虎潛丸全料,同合常服。
白話
共同研成細末,用竹瀝水調和成丸。服完後,配合虎潛丸的全部藥料,一起持續服用。