原文
復診 諸火漸收，而少陰大虧，陰不下吸，虛陽依然上炎，已申明於前案中。
白話
再次診治時，各種火勢逐漸收斂，但少陰經嚴重虧虛，陰氣不能向下吸納，虛陽仍然向上炎燒，這已在之前的病案中說明了。
卷十五
咽喉（3-2）
卷十五／咽喉11 句
原文
夫陰不下吸，為水虧也，豬膚湯以救腎燥，膠地以滋水源。
白話
陰氣不能向下吸納，是因為水液虧虛，用豬膚湯來救治腎臟乾燥，用阿膠、地黃來滋養水源。
原文
無如虛陽既從上炎，肺金受爍，肺為水之上源，源頭不生，則滋育之品自為杯水車薪，無從應手。遂以崔氏八味為之反佐，而口糜仍然不退。
白話
無奈虛陽既然已經向上炎燒，肺金受到灼傷，肺是水的上游源頭，源頭不生，那麼滋養的藥物自然如同杯水車薪，無法見效。於是使用崔氏八味丸作為反佐，但口瘡仍然沒有消退。
原文
壯水而水不能壯，導火而火不能歸，轉覺口膩涎黏，胃中生濁，獨何故歟。
白話
增強水液但水不能充實，引導火氣但火不能歸位，反而覺得口中油膩、唾液黏稠，胃中生出了濁氣，這是什麼緣故呢？
原文
蓋一飲一食，皆賴脾胃為之磨化，然後化津化氣，足以養生。
白話
因為每一次飲水進食，都依賴脾胃進行消化，然後轉化為津液和氣，才能足夠養生。
原文
而脾胃之磨化，尤賴腎中之一點真陽蒸變，爐薪不熄，釜爨方成也。
白話
而脾胃的消化功能，尤其依賴腎中那一點真陽的蒸騰變化，如同爐中的薪火不熄，鍋中的烹煮才能完成。
原文
今虛陽盡從上越，則命火之蒸變，反屬無權，脾胃之旋轉失職，胃本無濁，而濁自生矣。
白話
現在虛陽全都向上逃逸，那麼命門之火的蒸騰變化反而失去作用，脾胃的運轉失職，胃本來沒有濁氣，但濁氣卻自己生成了。
原文
此時虛陽挾得些微之濁，流露於外，則結糜尤易。若投化濁，則燥藥更易傷陰。
白話
這時虛陽挾帶一些微濁氣，流露到外面，形成口瘡就更加容易。如果使用化濁的藥物，那麼燥熱的藥更容易損傷陰液。
原文
若疊壯水源，則胃中之濁，必拒而不受，即復能受，虛濁必愈堆愈滿。若大隊引導，則陰不下吸，導之必不能下。
白話
如果一再增強水源，那麼胃中的濁氣必定抗拒而不接受，即使又能接受，虛濁也必定越堆越滿。如果用大量藥物引導，那麼陰氣不能向下吸納，引導也必定不能下行。
原文
茲擬以極輕之品，益水之上源，金為水母，所謂虛則補其母也，芳以泄濁，以避燥也，復以純陰之品，以制陽光。然否正之。
白話
現在打算用極輕的藥品，增益水的上游源頭，金是水的母親，所謂虛弱就補其母親，用芳香藥物來排泄濁氣，以避免燥熱，再用純陰的藥物，來制約陽氣。是否正確，請您指正。
原文
炒黃北沙參 鹽水炒竹茹 炒焦豆豉 炒黃枇杷葉 金釵石斛 鹽水炒橘白 炒黃白粳米 炒麥冬 茯苓神 上濂珠 川貝母（二味研極細先調服用白荷花露沖）
白話
炒黃北沙參、鹽水炒竹茹、炒焦豆豉、炒黃枇杷葉、金釵石斛、鹽水炒橘白、炒黃白粳米、炒麥冬、茯苓神、上濂珠、川貝母（這兩味藥研成極細粉末，先用白荷花露調服）。
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