原文
陳（右） 經閉之症，大旨為生化不及而營血日枯，或鬱滯不宣而營血以痹。則是枯竭之候，形瘦羸弱，內熱骨蒸。痹塞之症，寒熱往來，咳逆腹痛。
白話
陳（右） 經閉的病症，大致上是因為生化功能不足而導致營血日益枯竭，或者氣機鬱滯不通而使得營血痹阻。如果是枯竭的證候，就會形體消瘦虛弱，內部發熱、骨蒸潮熱。如果是痹塞的證候，就會有寒熱往來、咳嗽氣逆、腹痛等症狀。
卷十八
丸方（6）
卷十八／丸方39 句
原文
一症有一症之見端，斷無閉阻數年，仍復起居如常之理。
白話
每一種證候都有其特定的表現，絕對沒有閉阻數年，卻仍然起居如常的道理。
原文
蓋經漏淋瀝之後，衝任內傷，血虛生熱，熱復耗血，生化與所耗相抵，故月信為之不行。
白話
大抵在經漏淋瀝之後，衝任內傷，血虛而生熱，熱又進一步耗傷血液，血液的生成與消耗相互抵消，所以月經因此而不來。
原文
有所耗亦有所生，故數載之久，起居尚能如舊。仿近賢補氣益血，作日就月將之計。
白話
既有消耗也有生成，所以多年之久，起居還能如同往常。仿效近代賢醫補氣益血的方法，作為日積月累、循序漸進的調養計劃。
原文
西黨參（四兩） 全當歸（二兩五錢酒炒） 山茱萸（去核炒一兩） 川斷（二兩） 生甘草（五錢） 大生地（五兩炙） 粉丹皮（二兩炒） 川芎（一兩二錢蜜水炒） 炙綿耆（三兩） 澤瀉（一兩五錢） 炒鬆麥冬（二兩） 酒炒杭白芍（一兩五錢） 野於朮（一兩五錢炒） 香附（童便制三兩） 炒青蒿（一兩五錢） 生山藥（三兩）上為細末，水泛為丸。
白話
西黨參（四兩）、全當歸（二兩五錢，酒炒）、山茱萸（去核炒，一兩）、川斷（二兩）、生甘草（五錢）、大生地（五兩，炙）、粉丹皮（二兩，炒）、川芎（一兩二錢，蜜水炒）、炙綿耆（三兩）、澤瀉（一兩五錢）、炒鬆麥冬（二兩）、酒炒杭白芍（一兩五錢）、野於朮（一兩五錢，炒）、香附（童便制，三兩）、炒青蒿（一兩五錢）、生山藥（三兩）。以上藥材研為細末，用水泛製成丸。
原文
張建侯 大病之後，繼以失血，失血之後虛象畢集，或惡寒，或惡熱，痰多喘促，痰至盈碗，而復火從上升，動輒不寐。前以痰喘之甚。進以小青龍去麻辛，頓退十七。
白話
張建侯 大病之後，接著又失血，失血之後虛弱的症狀全部出現，有時怕冷，有時怕熱，痰多、氣喘急促，痰多到滿碗，而且火氣往上衝，動不動就失眠。先前因為痰喘嚴重，用了小青龍湯去掉麻黃、細辛，頓時退了十分之七。
原文
辛溫之藥，並未動血，苟非飲阻肺降，安能若此。
白話
辛溫的藥物，並沒有動血，如果不是水飲阻礙了肺氣的肅降，怎會如此見效。
原文
而痰喘甫輕，連宵不寐，此由脾胃之陽氣薄弱，營液亦虧，致肝經之陽氣，轉覺有餘。
白話
而痰喘剛剛減輕，卻連夜失眠，這是由於脾胃的陽氣薄弱，營液也虧虛，導致肝經的陽氣反而顯得有餘。
原文
治之之法，清之養之，必礙脾胃，溫之化之，必礙營液。
白話
治療的方法，如果清熱滋養，必定妨礙脾胃；如果溫補化痰，必定妨礙營液。
原文
夫肝自左升，膽從右降，則木火自熄，然膽不能自降也，必胃降而膽木之氣方得下行。
白話
肝氣從左側上升，膽氣從右側下降，這樣木火自然熄滅。然而膽不能獨自下降，必須胃氣下降，膽木之氣才能隨之下行。
原文
計惟有補其脾土，降其胃土，化其濁痰，俾得肺腎交通，膽木不致漂拔，似為一以貫通之道。管窺之見，請質之明敏者，以為然否。
白話
想來只有補益脾土，使胃土下降，化解濁痰，使得肺腎相互交通，膽木不致於漂浮無根，這似乎是一條貫通全局的方法。這是我淺陋的見解，請教高明聰慧的人，認為對不對呢？
原文
奎潞黨（三兩） 雲茯苓（四兩） 枳實（一兩五錢） 白蒺藜（去刺炒二兩） 炒玉竹（三兩） 陳膽星（八錢） 炒於朮（二兩） 綿耆（鹽水炒二兩） 陳廣皮（一兩三錢） 製半夏（一兩五錢）上為細末，水泛為丸。
白話
奎潞黨（三兩）、雲茯苓（四兩）、枳實（一兩五錢）、白蒺藜（去刺炒，二兩）、炒玉竹（三兩）、陳膽星（八錢）、炒於朮（二兩）、綿耆（鹽水炒，二兩）、陳廣皮（一兩三錢）、製半夏（一兩五錢）。以上藥材研為細末，用水泛製成丸。
原文
尹（右） 中脘不時作痛，月事不調，白帶綿下，甚則頭疼眩暈，遍身經脈抽掣，骨節作痛。
白話
尹（右） 中脘時常疼痛，月經不調，白帶綿綿不斷地下，嚴重時頭痛眩暈，全身經脈抽搐牽扯，骨節疼痛。
原文
肝為風木，必得真水涵濡木火，遂其生生之機，自不致有化火生風之弊。
白話
肝屬風木，必須得到真水的涵養濡潤木火，順應其生生不息的機能，自然不會有化火生風的弊端。
原文
今帶下頻仍，脂液耗損，木失涵養，則厥氣衝胃，胃脘作痛。
白話
如今帶下頻繁，脂液耗損，肝木失去涵養，於是厥氣上衝犯胃，胃脘因而作痛。
原文
抑則為氣，升則為風，風主動搖，所以脈絡抽掣，甚而作痛也。宜養血調氣，兼益脾腎。
白話
鬱結則為氣滯，上升則化為風，風性主動搖，所以脈絡抽搐，甚至疼痛。應當養血調氣，同時補益脾腎。
原文
至於孕育一層，苟得氣血充和，自有造化天然之理。
白話
至於懷孕生育方面，如果能夠氣血充和，自然會有天然的生育之理。
原文
奎黨參（三兩） 川斷肉（三兩） 厚杜仲（三兩） 生山藥（二兩） 熟地炭（三兩） 桑寄生（二兩酒炒） 綿耆（一兩五錢鹽水炙） 生胡麻仁（二兩） 川芎（一兩五錢） 木防己（一兩酒炒） 炒香玉竹（二兩） 制首烏（五兩切） 白歸身（三兩酒炒） 炒粉丹皮（一兩五錢） 金鈴子（切一兩五錢） 野於朮（一兩枳實七錢二味同炒） 延胡索（一兩酒炒） 紫丹參（二兩） 制香附（三兩） 生熟草（各三錢） 白芍（二兩酒炒） 左秦艽（一兩） 製半夏（一兩五錢） 茯苓神（各一兩） 炒杞子（三兩） 潼沙苑（鹽水炒三兩） 砂仁（七錢另研和入）
白話
奎黨參（三兩）、川斷肉（三兩）、厚杜仲（三兩）、生山藥（二兩）、熟地炭（三兩）、桑寄生（二兩，酒炒）、綿耆（一兩五錢，鹽水炙）、生胡麻仁（二兩）、川芎（一兩五錢）、木防己（一兩，酒炒）、炒香玉竹（二兩）、制首烏（五兩，切）、白歸身（三兩，酒炒）、炒粉丹皮（一兩五錢）、金鈴子（切，一兩五錢）、野於朮（一兩，枳實七錢，二味同炒）、延胡索（一兩，酒炒）、紫丹參（二兩）、制香附（三兩）、生熟草（各三錢）、白芍（二兩，酒炒）、左秦艽（一兩）、製半夏（一兩五錢）、茯苓神（各一兩）、炒杞子（三兩）、潼沙苑（鹽水炒，三兩）、砂仁（七錢，另研和入）
原文
上藥研為細末，用雞血藤膏一兩煎湯，和入白蜜，搗藥為丸如桐子大，每晨服二錢，下午半飢時服二錢，俱用開水送下。照方合三分之二。
白話
以上藥材研為細末，用雞血藤膏一兩煎湯，加入白蜜，將藥搗成丸如梧桐子大小，每天早晨服用二錢，下午半飢餓時服用二錢，都用開水送下。按照這個方子配製三分之二的量。
原文
李（左） 陰陽者，萬物之綱紀，變化之父母，左右者，陰陽之道路也，陰陽相貫，如環無端，故太過者病，不及者病，經旨如此。
白話
李（左） 陰陽是萬物的綱領，變化的根源，左右是陰陽運行的道路，陰陽相互貫通，如同圓環沒有端點，所以太過會生病，不及也會生病，經書的旨意就是這樣。
原文
憶自初診之時，腿股厥而欠溫，繼則每有重著之處，輒覺脈絡不舒。
白話
回憶起初診的時候，大腿和小腿發冷而不溫，接著凡是感覺沉重的地方，就覺得脈絡不舒暢。
原文
如謂腿股欠溫，陽氣必虛，虛則不能旁達，理亦近是。
白話
如果說腿股不溫，陽氣必然虛弱，虛弱就不能布散到四周，這個道理似乎也相近。
原文
豈知陽氣衰微，必肌膚淡白而少華色，一經溫補，必精神煥發，百病蠲除。而見症如前，容光華澤。
白話
豈知陽氣衰微，必定肌膚淡白而缺少光澤，一旦經過溫補，必定精神煥發，百病消除。然而現在症狀如前，臉色卻有光華。
原文
補陰而至於血肉之品，則龜甲為陰之極也，補陽而至於血肉之品，則鹿茸為陽之極也，乃服鹿茸在前，諸病雜出在後，脈象濡而帶滑，因知陽氣並無所損，而有似乎損者，陽氣之有所不通也。補瀉之關鍵，毫釐之千里，於此而分。
白話
補陰而用到血肉之品，龜甲是陰中的極品；補陽而用到血肉之品，鹿茸是陽中的極品。然而先前服用了鹿茸，後來各種疾病雜亂出現，脈象濡而帶滑，因此知道陽氣並沒有虧損，而看起來像是虧損的，是陽氣有所不通。補與瀉的關鍵，差之毫釐謬以千里，就在這裡區分。
原文
所以並無補養之品，藥輒應手，於以知陰陽相貫，則變化生生，自無太過不及之弊。
白話
所以並沒有用補養的藥物，用藥卻能應手取效，由此可知陰陽相互貫通，就能變化生生不息，自然沒有太過與不及的弊端。
原文
今病象已得減輕，是善後之計，乃及今要務。夫陽氣運行，本無所阻，所以阻者濕也。
白話
如今病情已經減輕，那麼善後的調理，是當前的要務。陽氣的運行，本來沒有阻礙，之所以有阻礙，是因為濕邪。
原文
濕土之下，燥氣乘之，所以濕鬱之甚，而風即暗生，脈絡不和，諸象皆由此致。及今之計，惟有運化濁痰，分消濕熱。
白話
濕土之下，燥氣來克制它，所以濕邪鬱結得厲害，風邪就暗中產生，脈絡不和，各種症狀都是因此而來。當前的辦法，只有運化痰濁，分消濕熱。
原文
然分化太過，未免戕伐，因以補氣之藥參之，務期陰陽相生，道路交通，太過不及，各得其平，即是頤養天和之道。爰擬補氣培脾養肝，以作調攝之資。
白話
然而分消太過，未免損傷正氣，因此加入補氣的藥物，務必使陰陽相互滋生，道路暢通，太過與不及都調和到平衡，這就是頤養天和之道。於是擬定補氣、培脾、養肝的方法，作為調養的基礎。
原文
而上則宣肺，中則和胃，下則分利膀胱，三焦流暢，濕痰自無容足之地，譬如一室氤氳，洞開前後，頃刻干潔。拙見所及，質之高明者，以為如何。
白話
並且在上宣通肺氣，在中調和胃氣，在下分利膀胱，三焦通暢，濕痰自然沒有容身之處，好比一間屋子裡霧氣瀰漫，把前後門窗都打開，片刻就乾爽潔淨了。這是我的淺見，請教高明之士，認為如何？
原文
炙綿耆 土炒野於朮 廣藿香 鬱金 製半夏 別直參（另研和入） 蒼朮（米泔浸麻油炒黃） 白蔻仁（另研和入） 澤瀉 川雅連 豬苓 制首烏（炒切） 炒霞天曲 奎黨參 雲茯苓 生熟薏仁 白歸身 陳廣皮 苦杏仁（去皮尖炒） 左秦艽 酒炒杭白芍 桑寄生 枳實 桔梗
白話
炙綿耆、土炒野於朮、廣藿香、鬱金、製半夏、別直參（另研和入）、蒼朮（米泔浸麻油炒黃）、白蔻仁（另研和入）、澤瀉、川雅連、豬苓、制首烏（炒切）、炒霞天曲、奎黨參、雲茯苓、生熟薏仁、白歸身、陳廣皮、苦杏仁（去皮尖炒）、左秦艽、酒炒杭白芍、桑寄生、枳實、桔梗
原文
上藥如法研為細末，水泛為丸如綠豆大，丸粒稍大為妙，每晨服三錢，下午半飢時服一錢五分，開水送下，
白話
以上藥材按照方法研為細末，用水泛製成丸如綠豆大小，丸粒稍大一點為好，每天早晨服用三錢，下午半飢餓時服用一錢五分，用開水送下。
原文
祝（左） 膝臏後屈伸不利，病在陽明有餘，陽明病則不能束筋骨而利機關。無如嗣續尚虛，精滑不固。固其精氣，必致濕熱壅閉。
白話
祝（左） 膝蓋骨後方屈伸不利，病在陽明經有餘，陽明經有病就不能約束筋骨、使關節靈活。無奈生育方面還虛弱，精液滑泄而不固。如果固澀精氣，必然會導致濕熱壅塞閉阻。
原文
然精欲其固，濕欲其泄，精之與水，本屬兩途，即從此意，用通澀並投之法。即請正之。
白話
然而精要使其固澀，濕要使其排泄，精與水本來就是兩回事，就依此思路，採用通利與固澀並用的方法。請指正。
原文
製半夏（三兩） 炒於朮（二兩） 潼沙苑（鹽水炒二兩） 覆盆子（二兩酒浸九蒸） 廣陳皮（一兩五錢） 川萆薢（二兩） 山萸肉（一兩酒蒸） 澤瀉（二兩） 芡實（一兩） 川斷肉（一兩） 生米仁（三兩） 白茄根（一兩五錢） 甘杞子（二兩） 蓮鬚（三錢） 木豬苓（二兩） 菟絲子（二兩酒蒸）
白話
製半夏（三兩）、炒於朮（二兩）、潼沙苑（鹽水炒，二兩）、覆盆子（二兩，酒浸九蒸）、廣陳皮（一兩五錢）、川萆薢（二兩）、山萸肉（一兩，酒蒸）、澤瀉（二兩）、芡實（一兩）、川斷肉（一兩）、生米仁（三兩）、白茄根（一兩五錢）、甘杞子（二兩）、蓮鬚（三錢）、木豬苓（二兩）、菟絲子（二兩，酒蒸）
原文
上藥研為細末，用金櫻子膏打糊為丸如桐子大，上下午半飢時各服二錢，淡鹽湯送下。
白話
以上藥材研為細末，用金櫻子膏調糊製成丸如梧桐子大小，上午和下午半飢餓時各服用二錢，用淡鹽湯送下。
原文
某 脈右關獨大，飲食起居如平人，而面色無華，口有穢氣，時覺口渴。夫口臭者，胃熱也，口穢且渴，胃熱明矣。經云、心者生之本，神之變也，其華在面。今面色無華，又似心經主病。
白話
某 脈象右關獨大，飲食起居如同平常人，但是面色沒有光澤，口中有穢濁之氣，時常感到口渴。口臭是胃熱的表現，口中穢濁且口渴，胃熱很明顯了。經書說：心是生命的根本，精神變化的主宰，它的榮華表現在面部。如今面色沒有光澤，又像是心經的病。
原文
良以心主血，營出中焦，今胃中常被熱灼，胃液常不能自養，而欲求救於水，水穀之氣，化血微少，血液不充，自不能上華，其面。
白話
實在是因為心主血脈，營氣出於中焦，如今胃中經常被熱邪灼傷，胃液常常不能自我滋養，而想向水來求救，水穀之氣化生血液很少，血液不充足，自然不能向上榮養面部。
原文
治之之法，清胃熱即所以裕其生血之源，非無理蠻補所能塞責者。
白話
治療的方法，清胃熱就是為了充實生血的來源，這不是無理蠻補所能敷衍了事的。
原文
西洋參（三兩） 生甘草（七錢） 炒當歸（一兩） 炒杞子（三兩） 大天冬（二兩） 肥玉竹（二兩） 奎黨參（三兩） 厚杜仲（三兩） 大麥冬（二兩） 炒山藥（三兩） 大生地（四兩） 大熟地（三兩） 澤瀉（一兩五錢） 粉丹皮（二兩） 白茯苓（三兩） 淡黃芩（一兩酒炒） 柏子仁（二兩去油） 生於術（一兩五錢） 生扁豆皮（二兩） 炒棗仁（一兩五錢） 竹瀝半夏（一兩五錢） 橘紅（鹽水炒一兩） 生薏仁（二兩）
白話
西洋參（三兩）、生甘草（七錢）、炒當歸（一兩）、炒杞子（三兩）、大天冬（二兩）、肥玉竹（二兩）、奎黨參（三兩）、厚杜仲（三兩）、大麥冬（二兩）、炒山藥（三兩）、大生地（四兩）、大熟地（三兩）、澤瀉（一兩五錢）、粉丹皮（二兩）、白茯苓（三兩）、淡黃芩（一兩，酒炒）、柏子仁（二兩，去油）、生於術（一兩五錢）、生扁豆皮（二兩）、炒棗仁（一兩五錢）、竹瀝半夏（一兩五錢）、橘紅（鹽水炒，一兩）、生薏仁（二兩）
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