原文
（評改門人吳玉純稿）傷寒下利為病深，溫邪下利為病淺。
白話
（評改門人吳玉純稿）傷寒引起下痢是病邪深入，溫邪引起下痢是病邪較淺。
卷二十
時邪便泄有熱泄有濕陷而泄有氣不化積滯而泄有熱結旁流而泄何以明辨各詳其說
卷二十／痙論10 句
原文
蓋傷寒寒傷於外，利則外者陷里，有結胸痞硬之變。
白話
因為傷寒是寒邪侵犯體表，下痢則使體表之邪陷入裡部，可能發生結胸、痞硬等變化。
原文
溫邪熱蒸於內，不得外解，必從下泄，泄則熱有出路，而不能為大患。
白話
溫邪在體內熱蒸，無法從體表解除，必然從下泄出，泄出則熱有出路，就不會造成大患。
原文
特是泄利之中，有但熱者，有熱而挾濕者，有熱而挾積者，有熱結而水旁流者，苟非辨之於先，何以當機立斷。
白話
但是在泄利之中，有單純熱邪的，有熱邪挾濕的，有熱邪挾積滯的，有熱結而水液旁流的，如果不在事先辨別清楚，怎能當機立斷。
原文
大抵泄之由於熱者，必溏薄鮮黃，肛門灼熱，直注難忍，經所謂暴注下迫，皆屬於熱也。
白話
大致上泄利由於熱邪的，必定大便稀薄、顏色鮮黃，肛門灼熱，直瀉難忍，經書所謂「暴注下迫，皆屬於熱」。
原文
泄之由於濕陷者，則必渾濁如黑豆之汁，如醬之色，迥不若熱之出黃如糜也。
白話
泄利由於濕邪下陷的，則大便渾濁如黑豆汁，像醬的顏色，完全不像熱泄那樣黃如糜粥。
原文
其氣不化積者，則頻轉矢氣，或腹脹作痛，或欲解不爽，不似熱泄之暴下如注，濕泄之腸鳴賁響也。
白話
氣機不化而有積滯的，則頻頻放屁，或腹脹疼痛，或想排便卻不暢快，不像熱泄的暴下如注，也不像濕泄的腸鳴響動。
原文
至熱結旁流而泄者，則純利稀水，並無糞雜，或兼熱熾，或兼拒按，更不似熱之稠黃，濕之黏膩，更不似氣不化積之欲解不暢也。其病之主於臟腑奈何。曰、熱泄屬肺，肺熱遺於大腸也。濕熱屬脾，脾濕下溜也。
白話
至於熱結旁流而泄利的，則只瀉稀水，沒有糞便混雜，或兼有熱勢熾盛，或兼有腹部拒按，更不像熱泄的稠黃，濕泄的黏膩，更不像氣不化積的想排便卻不暢。這種病主要關聯哪個臟腑呢？回答說：熱泄屬於肺，肺熱遺留到大腸。濕熱屬於脾，脾濕下流。
原文
氣不化積，熱結旁流者，皆屬腸胃，腸胃之燥糞鬱塞，而邪熱膠固也。
白話
氣不化積、熱結旁流的，都屬於腸胃，是腸胃中的燥糞鬱結阻塞，而邪熱膠著凝固所致。
原文
若夫邪入少陰而自利清水，色純青，咽乾口燥，胸滿心煩，咳嘔不眠諸症，義蘊精深，尚有未易縷析者。
白話
至於邪氣侵入少陰而自發泄利清水，顏色純青，伴有咽喉乾燥、口乾、胸滿、心煩、咳嗽嘔吐、失眠等症狀，義理蘊含精深，還有不易詳細分析之處。
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