原文
善按世俗惑於產後忌寒涼，宜溫熱，及大補氣血為主之說。
白話
我認為世俗之人迷惑於產後禁忌寒涼，宜用溫熱，以及大補氣血為主的說法。
補編·卷下
韓善徵闢產後忌寒涼宜溫熱及大補氣血論
補編·卷下3 句
原文
醫家誤人，病家自誤，若此案者，我見實多(引雷少逸治四明沈某室產後匝月，忽然壯熱，汗多口渴欲飲。)徐洄溪、魏柳洲皆謂產後血脫，孤陽獨旺，雖石膏、犀角對症，亦不禁用。庸手遇產後，不論何症，一以燥熱溫補，戕其陰而益其火，無不立斃。誠有慨乎其言之也！蓋有是症，即用是藥，非獨產後，即產前亦然。
白話
醫家誤人，病家自誤，像這樣的案例，我見到得非常多（引用雷少逸治療四明沈某的妻子產後滿一個月，忽然壯熱，汗多口渴想喝水）。徐洄溪、魏柳洲都說產後血脫，孤陽獨旺，即使石膏、犀角對症，也不禁用。庸醫遇到產後，不論什麼症狀，一概用燥熱溫補，傷害其陰而助長其火，無不立即死亡。確實是有感慨而說的啊！因為有這個症狀，就用這個藥，不只是產後，產前也是這樣。
原文
世俗動以保胎為主，豈知胎不安者，乃因邪氣內逼。故解其邪，勿使傷胎，即為保護。章虛谷雲∶如傷寒陽明實症，亦當用承氣下之，邪去則胎安也。若但事保胎，不辨其邪，妄施其藥，或引邪入內，或錮邪不出，則輕病變重，母與胎俱難全矣。
白話
世俗之人動不動就以保胎為主，哪裡知道胎兒不安的原因，是因為邪氣向內逼迫。所以解除邪氣，不使它傷害胎兒，就是保護。章虛谷說：如傷寒陽明實症，也應當用承氣湯攻下，邪氣去除則胎兒安穩。如果只知道保胎，不辨別邪氣，胡亂用藥，或引邪入內，或拘束邪氣不得排出，那麼輕病變重，母親和胎兒都難以保全了。
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