原文
餘年十七，患瘧幾及半年，通議公恐其勞心，不令讀經史，習詩文。因授以醫書數種，令於，固病者所宜習也。受而讀之，頗有會心。未幾先慈勞嗽，百治不痊。次年棄養，痛天命之不留，憾時醫之無識，因是愈加研究，徒以舉業相牽，終未深造，迨三十外，間為人治病，輒應手取效。或他醫誤治已危者，亦多輓救。
我十七歲那年，患瘧疾差不多半年，通議公擔心我勞心，不讓我讀經史，學習詩文。於是給了我幾種醫書，讓我學習，這本來就是病人適宜學習的。我接過來閱讀，頗有心得。不久母親因勞累咳嗽，百般治療都不見好轉。次年去世，我痛惜天命不留人，遺憾當時的醫生沒有見識，因此更加深入研究，只是因為科舉事業牽絆，最終沒有深造。等到三十歲以後，偶爾為人治病，往往手到病除。或者有其他醫生誤治已經危險的，也多能救治。
原文
然久而愈不敢自信也，蓋醫之為道，廣大精微，實無涯 。淺者見淺，深者見深，嘗博採諸家之說，參以管見，著述數卷，悉遭兵火，盪焉無遺。偶錄數條，苦於無書可徵，幸精於斯道者賜教焉。
然而時間越久越不敢自信，因為醫道廣大精微，實在沒有邊際。淺薄的人看到淺顯，精深的人看到深奧。我曾廣泛採集各家學說，摻雜自己的淺見，著述了幾卷，全都遭遇兵火，蕩然無存。偶爾記錄了幾條，苦於沒有書可以考證，希望精通此道的人賜教。
原文
手足十二經脈，配合陰陽表裡，猶河圖洛書之數，出於天然。蓋五腑屬陽，五臟屬陰，手太陽為小腸丙火，陽明為大腸庚金，足太陽為膀胱壬水，陽明為胃戊土，少陽為膽甲木，此五臟也。手太陰為肺辛金，少陰為心丁火，足太陰為脾己土，少陰為腎癸水，厥陰為肝乙木，此五藏也。
手和足的十二經脈，配合陰陽表裡，如同河圖洛書的數字，出於天然。大體上，五腑屬陽，五臟屬陰。手太陽是小腸丙火，手陽明是大腸庚金，足太陽是膀胱壬水，足陽明是胃戊土，足少陽是膽甲木，這是五腑。手太陰是肺辛金，手少陰是心丁火，足太陰是脾己土，足少陰是腎癸水，足厥陰是肝乙木，這是五臟。
原文
手少陽三焦，厥陰心包，雖無所主，實與足經之肝膽相通，乃知腎與膀胱為表裡，與心小腸固相通也。脾與胃為表裡，與肺大腸亦相通也。手足之氣，上下相應，有如此者，昔人乃雲，傷寒傳足不傳手，真瞽說也十二脈相為表裡，分發十乾，人皆知之。而不知合五行者，亦應八卦，肺屬金，應乎乾天。
手少陽三焦、手厥陰心包，雖然沒有所主，實際上與足經的肝膽相通。於是知道腎與膀胱為表裡，與心、小腸本來相通。脾與胃為表裡，與肺、大腸也相通。手足之氣，上下相應，是這樣的。從前人說傷寒傳足不傳手，真是瞎說。十二脈互為表裡，分配十干，人人都知道。但不知道合於五行的，也應合八卦：肺屬金，應於乾天。
原文
屬火，應乎離，離主南方，心居中宮，離之象也。腎屬水，應乎坎，坎主北方，腎居系闕，坎之象也。是故肺金喜涼潤，脾土應溫燥，治肺病者，欲其下通乎脾，無取過潤。治脾病者，欲其上通乎肺，無取過燥，有子母相生之義焉，則地天交泰象也。心火宜下降，腎水宜上滋。
心屬火，應於離卦，離主南方，心位於中宮，是離卦的象徵。腎屬水，應於坎卦，坎主北方，腎位於系闕，是坎卦的象徵。因此肺金喜歡涼潤，脾土應該溫燥。治療肺病的人，要讓它下通於脾，不要過於潤。治療脾病的人，要讓它上通於肺，不要過於燥，有子母相生的意義，那就是地天交泰的象徵。心火應該下降，腎水應該上升滋養。
原文
治心病者，欲其下交乎腎，勿使上炎。治腎病者，欲其上交乎心，勿使下竭，有嬰 相根據之義焉，則水火既濟象也。善治者，必令相資相濟；不善治者，每至相剋相傷。深於易理若夫肝膽屬木，應乎震巽；膽陽主震，先於離位，故膽能生火。肝陰居巽，巽木屬風，故肝能生風。
治療心病的人，要讓心火下交於腎，不要讓它上炎。治療腎病的人，要讓腎水上交於心，不要讓它下竭，有嬰兒相互依存的意義，那就是水火既濟的象徵。善於治療的人，一定讓它們互相資助調濟；不善於治療的人，往往導致互相剋制傷害。深通易理的人，如果知道肝膽屬木，應於震巽卦；膽陽主震，先於離位，所以膽能生火。肝陰居於巽，巽木屬風，所以肝能生風。
治療肝膽病比較難下手，仍然不外乎從脾、肺、心、腎四經來治療。
原文
東垣專重脾胃，有十二經脾胃病之說。縱橫博辨，自成一家。但自乾嘉之交，至於今日，天下男婦多患肝氣病，隨人賦稟之陰陽寒熱各有所受，其症變幻百出，醫家率無把握，餘即謂脾胃病之變相，而要不能以東垣法治之者也。夫脾胃為後天根本，人皆藉以生養，豈能為他經作祟，其病皆肝為之耳。
東垣（李杲）專門重視脾胃，有十二經脾胃病的學說。縱橫論述，自成一家。但從乾嘉之交到現在，天下男女多患肝氣病，根據每個人稟賦的陰陽寒熱各有所受，症狀變化百出，醫家大多沒有把握。我認為這是脾胃病的變相，但是不能用東垣的方法來治療。脾胃是後天根本，人人都依靠它來生長養育，怎麼能為其他經作祟？那些病其實都是肝引起的。
原文
肝為五臟之長，而屬木，一有病，則先克脾胃之土。脾胃受克，無所生施，而諸經之病蜂起矣。約略數之，則有如胸腹脹滿，左脅牽痛上連頭頂眉棱等處，易驚易怒，煩躁不寐，寒熱往來，晡後潮熱，喘促燥渴，乾咳痰嗽，吞酸嘔吐，小便淋閉，大便或硬或溏而瀉，吐血遺精，腰膝酸疼，皮毛灑淅，肌膚枯瘦，筋骨拘攣各症，分屬十二經，而一一皆系肝氣之所變也。餘著有《肝氣論》一帙，似較之東垣《脾胃論》，更為確當。
肝是五臟之長，屬木，一旦有病，就先克制脾胃之土。脾胃被克制，就不能正常生化和輸布，於是各經的病就蜂擁而起。大致列舉，就有胸腹脹滿，左脅牽痛向上連及頭頂、眉棱等處，容易受驚、容易發怒，煩躁失眠，寒熱往來，午後潮熱，喘促燥渴，乾咳痰嗽，吞酸嘔吐，小便淋閉，大便或硬或溏而腹瀉，吐血遺精，腰膝酸疼，皮毛灑淅，肌膚枯瘦，筋骨拘攣等症，分屬於十二經，而一一都是肝氣所變化出來的。我著有《肝氣論》一冊，似乎比起東垣的《脾胃論》，更為確當。
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