原文
（刊）致勞之途多矣，而裹足成勞，誠軒、岐所未料及者。
白話
（刊）導致勞損的途徑很多，但纏足導致勞損，確實是軒轅、岐伯所未能預料到的。
卷上
卷上（4-2）
卷上10 句
原文
邇來不論男女，又於勞病門中增一坐位，久吸亞片，陰竭火炎，漸成煙勞，不能療救。
白話
近來不論男女，又在勞病門中增加一個席位，長期吸食鴉片，陰液枯竭、虛火上炎，逐漸形成煙勞，無法醫治。
原文
既促其命，亦傾其家，天下患之，竟無大藥。安得軒、岐復起，為生民痛下針砭哉！
白話
既縮短壽命，也傾家蕩產，天下人以此為患，竟然沒有良藥。怎能讓軒轅、岐伯再起，為百姓痛下針砭呢！
原文
張戴人云：驚者陽，從外入也，恐者陰，從內出也。驚者謂自不知故也，恐者自知也。
白話
張戴人說：驚屬於陽，從外界進入；恐屬於陰，從內部發生。驚是指自己不知道原因，恐是指自己知道原因。
原文
足少陽膽經屬木，膽者敢也，驚怕則膽傷矣。《內經》曰：驚者平之。平乃平常之義。
白話
足少陽膽經屬木，膽象徵勇敢，驚怕就會使膽受傷。《內經》說：驚要用平法治療。平就是平常的意思。
原文
如聞響而驚者，常擊物作響，使習聞如平常，則不驚矣。
白話
比如聽到聲響而驚恐的人，經常敲擊物體發出聲響，使他習慣聽到如同平常一樣，就不會驚恐了。
原文
夫驚則神上越，擊物宜在下，使其下視，所以收神也。愚謂分驚恐為外入內出，可謂一言破的。
白話
驚則神氣上越，敲擊物體應當在下方，使他向下看，這是為了收攝心神。我認為將驚恐分為外入內出，可以說是一語中的。
原文
古人皆云心主驚，而不知情志字皆從心，惟驚字從馬，以馬無膽，故善驚，驚則傷膽，允為卓識。蓋人之勇懦、因膽之壯怯而分。
白話
古人都說心主驚，卻不知道情志這些字都從心字旁，只有驚字從馬，因為馬沒有膽，所以容易受驚，驚則傷膽，這真是卓越的見解。人的勇敢懦弱，是根據膽的壯實或虛弱來區分的。
原文
觀其論治，似屬元妙，及至說破，又極平常，然豈常人所能測哉！
白話
看他論述治療，似乎很玄妙，等到說破了，又極其平常，然而哪裡是平常人能猜測到的呢！
原文
（注）亙古以來，善治病者，莫如子和先生，不僅以汗、吐、下三法獨擅千古也。
白話
（注）自古以來，善於治病的人，沒有比得上子和先生的，他不僅以汗、吐、下三法獨占千古。
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