原文
《醫林改錯》一書，勳臣先生窮數十年之心力而成者，余非不深佩也，然而疑信參半。
白話
《醫林改錯》這本書，是勳臣先生窮盡數十年心血而完成的，我並非不深深佩服，然而卻是半信半疑。
書《醫林改錯》後
書《醫林改錯》後
書《醫林改錯》後20 句
原文
蓋先生所親見，皆屬有形無氣，義塚之屍，氣已散者也，加刑之囚，氣初散者也。《易》曰：天地定位，山澤通氣。
白話
因為先生所親眼見到的，都是有形無氣的（屍體），義塚中的屍體，氣已經消散了；受刑的囚犯，氣剛開始消散。《易經》說：天地各有定位，山澤之氣相通。
原文
人身軀殼以內物，位之定也，飲食之化精、化液、化血、化大小便，氣之通也。
白話
人身軀殼以內的器官，是位置確定的；飲食化為精、化為液、化為血、化為大小便，是氣的流通。
原文
余信先生明位之定而執之，余僭疑先生未能擴氣之通而充之也。
白話
我相信先生明白位置確定的道理而堅持它，我冒昧地懷疑先生未能擴展氣的流通道理來充實它。
原文
故先生之畫氣血為此疆彼界者，余以為論病則有在氣在血之分，論平人則氣與血相依附，血恃氣以流通也。
白話
所以先生將氣血畫成畫分界限的樣子，我認為討論疾病確實有在氣在血的區分，但討論正常人則是氣與血相互依附，血液依靠氣來流通。
原文
先生又謂心無血，不能生靈機，靈機在腦者，余以為人心有記有悟，記者心入之而腦為收之也，悟者心發之而腦為付之也，所謂君主也。謂腦貯靈機則可，謂心不生靈機則不可也。
白話
先生又說心沒有血就不能產生靈機，靈機在腦，我認為人心有記憶有領悟，記憶是心收入而腦收藏它，領悟是心發出而腦傳付它，這就是所謂的君主。說腦儲藏靈機是可以的，說心不產生靈機就不可以了。
原文
病氣厥則無知識者，先賢以厥為逆，腦以靈機付心而心發之者，必自上順下，故逆則無知識也。
白話
生病時氣逆就沒有知覺，先賢認為厥就是逆，腦將靈機交給心而心發出，必定從上往下順行，所以逆就沒有知覺。
原文
泰西人謂憶往事必目上瞪思索者，正以心上取靈機於腦也。
白話
西洋人說回憶往事必定眼睛向上凝視思考，正是因為心從腦中取靈機。
原文
迨思而得之，是腦已將靈機下付於心而目不上瞪矣。
白話
等到思考而得到結果，這是腦已經將靈機下傳給心而眼睛不再向上凝視了。
原文
生人之心，即肉即血，死後之心，血凝而渾融於肉中，見肉不能見血，故必刃先傷心而死者，始見為有血也。
白話
活人的心，是肉也是血，死後的心，血凝結而渾融在肉中，只見肉不見血，所以必定是刀刃先傷心而死的，才見到有血。
原文
先生又謂手腕跳動處為氣管，而駁論脈之脈為血脈一言為誤。
白話
先生又說手腕跳動的地方是氣管，而反駁認為脈的脈是血脈的說法是錯誤的。
原文
未揣下文「百骸貫通」四字，惟其貫也通也，故血脈也，不貫不通，是誠氣管矣。生人有氣故通，死則無氣故不通。
白話
未揣摩下文「百骸貫通」四個字，正因為它是貫通流通的，所以才叫血脈；不貫通不流通，這才真是氣管。活人有氣所以流通，死後沒有氣所以不流通。
原文
先生所親見皆無氣者，余故信先生明位之定而執之，余故僭疑先生未能擴氣之通而充之也。竊謂人身氣與血相依附，血恃氣以流通也。如人皮膚小有破傷，血即隨出。
白話
先生所親眼見到的都是無氣的，所以我相信先生明白位置確定的道理而堅持它，所以我冒昧地懷疑先生未能擴展氣的流通道理來充實它。我私下認為人身氣與血相互依附，血液依靠氣來流通。如果人的皮膚有小破傷，血立刻就流出來。
原文
蓋傷則氣泄，氣泄則血亦隨泄，氣無形，故所見惟血。
白話
因為受傷就氣泄，氣泄血也就隨之泄出，氣沒有形狀，所以所見到的只有血。
原文
所傷小，則周身大氣自然能包舉而傷處闔，闔則氣無從泄而血亦止矣。
白話
受的傷小，那麼周身的大氣自然能包裹托舉而使傷處閉合，閉合了氣就無處泄出而血也就停止了。
原文
若極刑之囚，刃從胸剸，所傷大，則氣大泄，血亦隨氣大泄，氣無形，其泄速，血有形，其泄遲。
白話
如果是受極刑的囚犯，刀刃從胸部刺入，受的傷大，氣就大量泄出，血也隨氣大量泄出，氣沒有形狀，它泄出快速；血有形狀，它泄出遲緩。
原文
先生所謂先泄之血速，後泄之血遲者，乃始則氣大奔而速，繼則氣微弱而遲，終則氣先盡，而所餘之血存於膈膜上低處矣。
白話
先生所說先泄出的血快、後泄出的血慢，是因為開始時氣大量奔散所以快，隨後氣微弱所以慢，最後氣先沒了，而剩下的血存在於橫膈膜上低窪之處。
原文
周身血之失氣而不能奔者，亦隨其經歷處而凝矣。
白話
周身的血失去氣而不能奔散的，也隨著它所流經的地方而凝結了。
原文
先生於病死者之膈膜，自云未見的確，想其中定無一窪存血也。
白話
先生對於病死者的橫膈膜，自己說未見準確，想來其中必定沒有一窪存留的血。
原文
由是思大吐大衄而即氣脫死者，咽喉中、鼻中亦定有存血也。夫咽喉中、鼻中，非平人存血之所也。仁和徐然石亞枝。
白話
由此想到大吐血大衄血而立刻氣脫死亡的人，咽喉中、鼻中也必定有存留的血。咽喉中、鼻中，不是正常人存血的地方。仁和徐然石亞枝。
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