卷下（11）

天竹黃在《綱目》中只記載了釋名而沒有集解，關於出產、採收，以及一切形狀都沒有提及。

根據《筆談補》說：嶺南深山中有大竹，竹中有水非常清澈，溪澗的水都有毒，只有這種水無毒，當地人陸路行走時多飲用它。到了深冬則凝結如玉，就是天竹黃。

王彥祖擔任雷州知州時，盛夏到任，山溪澗水都不能飲用，只有剖開竹子取水，烹飪飲用都用竹水。第二年應召赴京，冬天行路尋求竹水無法再得到。

詢問當地人才知道到了冬天就凝結，不再成為水，遇到夜晚野火燒林木成灰燼，只有竹黃不化為灰，像火燒獸骨而輕。

當地人多在火後採集拾取以供藥品，不如生得到的為好，此說可以補充瀕湖（李時珍）的不足。

續隨子在《綱目》集解下記載不甚明晰，盧氏辨別精詳，就是當地人所說的半枝蓮。

越人飲用上池水，就是半天河水，也就是雨水。李氏一定要用樹穴中的水當作它，錯了。

鶡鴠在十月毛落而號寒忍凍，預先聚集柏實食用，又自己吃它的排泄物，排泄後再吃，所以它的糞便成為五靈脂。這是東壁（李時珍）所沒有詳述的。

冬蟲夏草，論事物的變化，必定由陰陽相激而成，陰靜陽動，是至理。

然而陽中有陰，陰中有陽，所謂一陰一陽，互為其根。

如無情化為有情，是陰乘陽氣；有情化為無情，是陽乘陰氣，所以都是一變而不再返回本形。

田鼠化為鴽，鴽化為田鼠，鳩化為鷹，鷹化為鳩，全都能恢復本形，是陽乘陽氣；鉚石化為丹砂，斷松化為石，不能恢復本形，是陰乘陰氣。夏草冬蟲，是感應陰陽兩氣而生。

夏至一陰生，所以靜而為草；冬至一陽生，所以動而為蟲。

輾轉循環運行，不像腐草化為螢、陳麥化為蝶，感濕熱之氣可以比擬。

入藥所以能治諸虛百損，因為它得陰陽之氣完全，然而以冬天取的為好。張子潤說：夏天取的服用可以絕孕。周兼士說：冬天取的可以種子（助孕）治蠱脹。

（刊）得陰陽之氣既全，具有溫和平補之性可知。

因為它活潑靈動，變化隨時，所以是虛瘧、虛痞、虛脹、虛痛之聖藥，功勝九香蟲。

而且到冬天而蟄伏，德比潛龍，凡是陰虛陽亢而為喘逆痰嗽的，投用都有效，不但調經種子有專長。

周稚圭先生說：須以秋分日採的為好，我（雄）認為夏天取的可以治陽氣下陷之病。

解𤸫草葉子像建蘭而闊厚，入冬不凋，初發芽時背面呈紫色，長大則色青，夏天開紫花成穗，也像麥冬狀，其根有子，分苗種植，極易繁茂。

因為它產自粵中，所以俗稱廣東萬年青，《綱目》中有名未用吉祥草下瀕湖所引的吉祥草就是這個。

時俗孕婦臨產，把此草連盆移到產室，說能解除產厄，免除血𤸫。

此草色澤青翠，葉葉勁直如箭，進入產室則葉子都軟垂，顏色也枯槁憔悴，必須經過數天才恢復鮮豔。也是一件奇事。

其根下子入藥用，性涼味甘，清肺理血，解火毒，是咽喉妙藥。

有人說搗汁加少許冰片，灌數匙，治小兒急驚立見效。

（注）𤸫本作員，音「運」。《刺熱篇》說：其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。後人加疒為𤸫，俗作「暈」，不對。然而通用已久，不能改正了。

南天燭人們只知道它有補益的功效，而三奇湯治小兒天哮非常有效。

方用經霜天燭子、臘梅花各三錢，水蜒蚰一條。都預先收取，臨用時水煎服。一劑可痊癒。

又治三陰瘧，用天燭隔年陳子蒸熟，每歲一粒，早晨用白開水送下。其葉洗眼，去風火熱腫，眼屎流淚紅障。

清明插在屋簷的柳條，盧不遠只說治白濁甚妙。若大人小兒小便閉塞不通的，煎湯內服外熏都有效。只有朝南的入藥。

《百草鏡》說：桑葉採過二次的，力薄無用。

入藥須只採過頭葉的，則二葉力全，到大雪後仍然青在枝上，或黃枯在枝上，都可以用。

若經雪壓更妙，雪晴之日即採下，用線穿懸掛在門戶陰乾，其色漸黑，風吹作鐵器聲，所以一名鐵扇子。治腸風目疾，咳嗽盜汗。

我（愚）認為雖然治盜汗，而風溫、暑熱服之，肺氣清肅，就能汗解。

其葉有毛，能治皮膚風熱癮疹，色青入肝，能平息內風而解除頭痛，止風行腸胃的泄瀉，止肝熱妄行的崩漏。胎前諸病由於肝熱的，尤為要藥。