卷上（14）

第二盤試。望氣之法，曠野則可，城邑之中，室居之側，氣不可見。

宜掘地深三尺，廣長任意，用銅錫盤一具，清油微微遍擦之，窖底用木高一、二寸以搘盤，偃置之，盤上乾草蓋之，草上土蓋之，越一日開視。盤底有水欲滴者，其下則泉也。

第三缶試。近陶家之處，取瓶缶坯子一具，如前銅盤法用之。水氣沁入瓶缶者，其下泉也。無陶之處以土甓代之，或用羊絨代之。羊絨者不受濕，得水氣必足見也。

第四火試。掘地如前，篝火其底，煙氣上升婉蜒曲折者，是水氣所滯，其下則泉也。煙氣直上者否。鑿井之法有五：

第一擇地。山麓為上，蒙泉所出，陰陽適宜；園林室屋所在，向陽之地次之，曠野又次之，山腰者居陽則太熱，居陰則太寒，為下。鑿井者察泉水之有無，斟酌避就之。

第二量淺深。井與江河地脈通貫，其水淺深尺度必等。

今問鑿井應深幾何，宜度天時旱澇河水所至，酌量加深幾何而為之度。去江河遠者不論。

第三避震氣。地中之脈，條理相通，有氣伏行焉，強而密理，中人者九竅俱塞，迷悶而死。凡山鄉高亢之地多有之，澤國鮮焉。此地震之所由也，故曰震氣。

凡鑿井遇此，覺有氣颯颯侵人，急起避之，俟泄盡更下鑿之。

欲候知氣盡者，縋燈火下視之，火不滅是氣盡也。

第四察泉脈。凡掘井及泉，視水所來而辨其土色。若赤埴土，其水味惡。赤埴，黏土也，中為甓為瓦者是。若散沙土，水味稍淡。若黑墳土，其水良。黑墳者，其土色黑稍黏也。若沙中帶細石子者，其水最良。

第五澄水。凡作井底，用木為下，磚次之，石次之，鉛為上。

既作底，更加細石子厚一、二尺，能令水清而味美。

試水美惡，辨水高下，其法有五。凡江、河、井、泉、雨、雪之水，試法皆同。

第一煮試。取清水置淨器煮熟，傾入白瓷器中，候澄清，下有沙土者，此水質濁也。水之良者無滓。又水之良者，以煮物則易熟。

第二日試。清水置白瓷器中，向日下，令日光正射水，視日光中若有塵埃氤氳如遊氣者，此水質不淨也。水之良者，其澄徹底。

第三味試。水元行也，元行無味，無味者真水。

凡味皆從外合之，故試水以淡為主，味佳者次之，味惡為下。

第四稱試。有各種水欲辨優劣，以一器更酌而衡之，輕者為上。

第五紙帛試。用紙或絹帛之類色瑩白者，以水蘸而干之，無痕跡者為上。

又按人可以一日無谷，不可以一日無水，水之於人，顧不重歟？

苟知掘井試水之法，則在在可飲甘泉，且藉以備旱災，救火患，一舉而數善存焉。

雄性喜鑿井，奈無其力，惟冀同志者匡余未逮為幸。

但井欄之口宜小，庶免墜溺之虞，尤為切要。設無水之地而不能鑿井者，更有水庫一法。

泰西書云：若天府金城，居高深險，江河溪澗，境絕路殊，鑿井百尋，盈車載綆，時逢亢旱，涓滴如珠，或絕徼孤懸，恆須遠汲，長圍久困，人馬乏竭，如此之類，世多有之，臨渴為謀，豈有及哉？

計惟恆儲雨雪之水，可以御窮，而人情狃近，未或先慮，及其已至，坐槁而已。

亦有依山掘地，造作塘池，以為旱備，而彌月不雨，已成龜坼，徒傷浥注之易窮，不悟滲漏之實多也。

西方諸國因山為城者，其人積水有如積穀，谷防紅腐，水防漏渫，其為計慮，亦略同之。

以故作為水庫，率令家有三年之蓄，雖有大旱，遇強敵，莫我難焉。

且上方之水，比於地中，陳久之水，方於新汲，其蠲煩去疾，益人利物，往往勝之。

彼山城之人，遇江河泉井之水，猶鄙不屑嘗矣。

名曰水庫者，固之其下，使無受渫也，冪之其上，使無受損也。四行之性，土為至干，甚於火矣。

水居地中，風過損焉，日過損焉，夏之日大旱，金石流，土山焦，而水獨存乎？故固之，故冪之。

水庫之事有九：一曰具，具者庀其物也，二曰劑，劑所以為之和也，三曰鑿，鑿所以為之容也，四曰築，築所以為之地也，五曰塗，塗所以為之固也，六曰蓋，蓋所以為之冪也，七曰注，注所以為之積也；八曰挹，挹所以受其用也；九曰修，修所以為之彌縫其闕也。