原文
青皮（切四兩，用消石五錢化水浸） 香附（捶碎四兩，童便浸） 鬱金（敲碎二兩，用生礬五錢化水浸） 丹參（切三兩，薑汁浸）
白話
青皮（切四兩，用硝石五錢化水浸泡）、香附（捶碎四兩，用童子尿浸泡）、鬱金（敲碎二兩，用生明礬五錢化水浸泡）、丹參（切三兩，用薑汁浸泡）
卷上
卷上（12）
卷上30 句
原文
上四味，研細末，醋糊丸，麻子大，曬乾灑上阿膠水，搖令光澤，再用：
白話
以上四味藥，研成細末，用醋糊製成丸子，如麻子大小，曬乾後灑上阿膠水，搖晃使其光澤，再用：
原文
人參 當歸 川芎（各一兩） 白朮 茯苓 製半夏（各二兩） 陳皮 炙草（各五錢）
白話
人參、當歸、川芎（各一兩）、白朮、茯苓、製半夏（各二兩）、陳皮、炙草（各五錢）
原文
上八味，研細末，以米飲泛在光澤小丸上作外廓，曬乾。每三錢，開水下。
白話
以上八味藥，研成細末，用米湯泛在光澤小丸上作為外層，曬乾。每次三錢，開水送服。
原文
（注）此薛氏法，方制甚奇。緣虛弱人而患症痞痃癖有形之病，不可徑施攻下，故用此為緩消之計。
白話
（注）這是薛氏的方法，方劑製作非常奇特。因為虛弱的人患有症痞痃癖等有形之病，不能直接使用攻下法，所以用這個方法作為緩慢消散的計策。
原文
其妙在以六君、歸、芎為外廓，使藥入胃時不知有攻消之味，而胃氣不傷，迨其漸化，則對證之藥已至病所，俾病去而正不傷。誠女科之要方也。
白話
其妙處在於用六君子湯、當歸、川芎作為外層，使藥入胃時不知有攻消的味道，而胃氣不受損傷，等到藥丸逐漸融化，則對證的藥物已經到達病所，使得病邪去除而正氣不傷。確實是婦科的重要方劑。
原文
（刊）婦女經產，皆以血為用，故其體多虛，而受制於人，故其氣多郁，氣郁則痰易凝而血易滯，此症癥等病所由成也。
白話
（刊）婦女月經生產，都以血為用，所以身體多虛，而且受制於他人，所以氣機多鬱，氣鬱則痰容易凝聚而血容易滯留，這就是症瘕等病形成的原因。
原文
粗工率用峻劑，但可以治實證，庸流偏於養正，每致延為痼疾。
白話
粗率的醫生常用峻烈之劑，但只能治療實證；平庸之輩偏於扶養正氣，常常導致病情拖延成為頑固疾病。
原文
觀此方以六君、歸、芎先為保護中氣，已寓化痰養血之治，可謂所至秋毫無犯，而暗伏奇兵拔其負固，安良除暴，允為王者之師。
白話
看這個方子用六君子、當歸、川芎先保護中氣，已經包含了化痰養血的治療，可以說是所到之處秋毫無犯，而暗中埋伏奇兵拔除其負隅頑抗，安撫良民除滅暴徒，確實是王者之師。
原文
喻氏論治下焦寒疝，義本於止，豈非善得師哉！
白話
喻氏論治下焦寒疝，其義理本於此，難道不是善於學習師法嗎！
原文
雄謂以此類推，凡治下焦病，皆宜仿此法，庶無諺所云：「兵馬過」，籬笆破之弊也。五香丸 治同上。
白話
雄認為以此類推，凡是治療下焦疾病，都應該仿效此法，或許可以避免諺語所說的：「兵馬經過」，籬笆被破壞的弊端。五香丸 治療同上。
原文
五靈脂（一斤） 香附（去淨毛一斤，水浸一日） 黑牽牛 白牽牛（各取頭末二兩）
白話
五靈脂（一斤）、香附（去淨毛一斤，水浸一日）、黑牽牛、白牽牛（各取頭末二兩）
原文
上四味，於未研之先，一半微火炒熟，一半生用。共研細末，和勻，醋糊丸，蘆菔子大。
白話
以上四味藥，在未研磨之前，一半用微火炒熟，一半生用。共同研成細末，混合均勻，用醋糊製成丸子，如蘿蔔子大小。
原文
每七、八分或一錢，臨臥薑湯下；次早再一服，即愈。孕婦忌服，小兒減半，虛人慎用。
白話
每次七、八分或一錢，臨睡前用薑湯送服；第二天早上再服一次，即痊癒。孕婦忌服，小兒減半，虛弱的人慎用。
原文
（注）五靈脂破瘀安新，香附調氣舒郁，牽牛開結行痰、逐飲通水，合為消癥散癖之方，不為不峻，然每服錢許，用治實證，尚為善藥。
白話
（注）五靈脂破瘀血安新血，香附調氣舒解鬱結，牽牛開結行痰、逐飲通水，合起來是消癥散癖的方劑，不算不峻烈，但每次服用一錢左右，用來治療實證，還是好藥。
原文
即痰積食積，氣滯成瘕，蠱膈腫脹，實痢初起，審屬痞聚在腹、有形攻痛之證，皆可治之。
白話
即使是痰積、食積，氣滯成瘕，蠱膈腫脹，實痢初起，審查屬於痞聚在腹、有形攻痛之證，都可以治療。
原文
虛人或以六君子加歸、芍，作煎劑送服亦可。導症囊 治血因寒阻，凝結成症。川椒 皂角（各一兩） 細辛（一兩五錢）
白話
虛弱的人或者用六君子湯加當歸、白芍，作成煎劑送服也可以。導症囊 治療血液因寒氣阻滯，凝結成症。川椒、皂角（各一兩）、細辛（一兩五錢）
原文
上三味，為末，以三角囊大如指者，長二寸，盛藥，納入陰戶內，欲便則出之，便已再納。
白話
以上三味藥，研為末，用一個三角形大小的袋子，如手指大小，長二寸，裝入藥末，放入陰道內，想要大便時就取出，大便完後再放入。
原文
症化惡血而下，以溫湯洗之，三日勿近男子。
白話
症化為惡血而下，用溫水清洗，三天內不要接近男子。
原文
（注）外治法藥雖峻，似不比內服者之慮其耗傷元氣也。
白話
（注）外治法的藥物雖然峻烈，似乎不像內服那樣擔心會耗傷元氣。
原文
然藥皆辛熱，必確因寒阻血凝為病者，始為對證。觀症化惡血而下句，義自顯然矣。保嬰湯 治小兒諸病。陳米 黃土 嫩竹葉 蘆菔子 薄荷葉 燈草心 麥蘖
白話
然而藥物都是辛熱的，必須確實是因寒氣阻滯、血液凝結而生病的人，才是對證。看「症化惡血而下」一句，意義自然明顯了。保嬰湯 治療小兒各種疾病。陳米、黃土、嫩竹葉、蘆菔子、薄荷葉、燈草心、麥蘖
原文
上七味，隨證所主者多用，其餘次之。每服不過三錢，袋盛煮湯，任意渴飲。如便燥者，調入白蜜少許。
白話
以上七味藥，根據證候的主次，主藥多用，其餘次之。每次服用不超過三錢，用布袋盛裝煮湯，隨意口渴時飲用。如果大便乾燥，調入少許白蜜。
原文
（注）小兒之病，多起於乳食不節，此湯調養脾胃，巳扼幼科之要，故可隨證損益，以應諸病。若夏月泄瀉，尤為妙方。即痘疹後調理，亦宜准此。不可以平淡忽之，而從事溫補致釀別恙也。
白話
（注）小兒的疾病，多起於乳食不節制，這個湯調養脾胃，已經掌握幼科的要點，所以可以隨證加減，以應對各種疾病。如果夏季泄瀉，更是妙方。即使痘疹後調理，也應該依照此法。不可因為平淡而輕視，而去用溫補導致釀成其他疾病。
原文
（刊）小兒以脾胃為後天根本，乳食不節，脾胃有傷，漸難運化，吐瀉乃作。
白話
（刊）小兒以脾胃為後天根本，乳食不節制，脾胃受傷，漸漸難以運化，吐瀉就發作。
原文
久則脾土虛弱，肝木乘之，糞色漸青，面部萎白帶青，手足微搐無力，神氣懨懨不振，而慢脾成矣。
白話
時間長了則脾土虛弱，肝木乘機侵犯，糞色漸漸發青，面部萎黃帶青，手足輕微抽搐無力，神氣疲倦不振，而慢脾風就形成了。
原文
江筆花《醫鏡》云：時俗所謂慢驚風，即木侮土是也。初起宜異功散，甚者加木香、肉桂。
白話
江筆花《醫鏡》說：世俗所謂的慢驚風，就是木侮土。初起宜用異功散，嚴重的加木香、肉桂。
原文
若肢冷、唇白、息微，元氣欲脫也，急用附子理中湯，尚可挽回。
白話
如果四肢冰冷、嘴唇蒼白、呼吸微弱，是元氣欲脫，急用附子理中湯，尚可挽救。
原文
然變之速者，用藥稍緩即不濟事，未可概視為慢也。
白話
但是病情變化迅速的，用藥稍微遲緩就不濟事，不可一概視為慢證。
原文
雄按：莊氏《福幼編》專論此證，若果系此證，應用此藥，乃謂執一方而可通治泄瀉，其禍可勝言哉。天一丸 治小兒百病。
白話
雄按：莊氏《福幼編》專門論述此證，如果確實是此證，應用此藥，卻說執一方而可通治泄瀉，其禍害豈能說得盡！天一丸 治療小兒百病。
原文
燈草心（十斤，以米粉漿染，曬乾研末，入水澄之，浮者為燈心，取出又曬乾，入藥用二兩五錢，而沉者為米粉，不用矣） 赤白茯苓（去皮，兼用茯神去木五兩） 滑石（水飛過五兩） 豬苓（去皮二兩） 澤瀉（去蘆三兩）
白話
燈草心（十斤，用米粉漿染過，曬乾研末，放入水中澄清，浮起來的是燈心，取出再曬乾，入藥用二兩五錢，沉下去的是米粉，不用了）、赤白茯苓（去皮，兼用茯神去木五兩）、滑石（水飛過五兩）、豬苓（去皮二兩）、澤瀉（去蘆三兩）
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