卷上（10）

以上十一味藥，各自研磨成極細的粉末，再混合研磨均勻，用濃糯米飲調和製成丸劑，如綠豆大小，外面用飛淨的辰砂作為外衣。

（注）此方治療濕溫、疫癘之邪氣瀰漫熏蒸，導致神明昏亂，以及霍亂吐瀉、痧脹腹痛、水土不服、嵐障中惡等證，兼能解各種毒。

薛一瓢先生說：比蘇合丸而無熱性，較至寶丹而不涼，兼有太乙丹的解毒功效，具備這兩個方子的開閉作用，確實是濟世救生的仙品，立於八百種工巧之上的上等藥物。

（刊）當今世上所通行的太乙丹，藥品龐雜，集中於燥熱之品，只有那些風餐露宿、粗食淡飯的人因寒濕致病者，服用較為適宜。如果一概施用，誤人不淺。參香八珍膏。

丹參（去頭尾，酒洗蒸熟），四制香附（各四兩），熟地，炙黃耆，白芍（酒炒），蒸熟白朮，白歸身（酒炒），茯苓（各三兩）。以上八味，熬成膏。每次三錢，用開水調服。

（注）一瓢先生說：這是婦科調理方劑的首選。

氣味平和，功能相稱，共同運行於臟腑，灌注於血脈，虛人可以長期服用。

我認為氣屬陽，需要其剛健；血屬陰，需要其柔順。女子多鬱結。

則氣行不健，所以去掉甘草的甘緩，加入香附以承接黃耆、白朮的宣化；鬱結則生熱，所以血行不順，於是去掉川芎的溫竄，加入丹參以協和三物而涵濡滋潤。

且黃耆得當歸、白芍，補血的功效比人參還要敏捷，所以特意捨棄人參而用此方，不僅貧富都可以服用。金鳳銜珠，治療婦女虛寒諸病，導致不受孕。

蛇床子（四錢），母丁香、肉桂、杏仁、白芨、吳萸、菟絲子、北細辛、薏苡仁、砂仁、牡蠣、川椒（各三錢），麝香（少許）。

以上十三味藥，各自研細，再混合研勻，用生蜜製成丸，如櫻桃大小。每次一丸，納入陰道中。

（注）此方治療陰道寬大濕潤，虛寒帶下，或行經腹痛，經期推遲、顏色淡，以及男子陽虛陽痿、遺精濁、精寒等證。

世上的男女，患此病而隱忍不說，以至於夫妻分離，甚至釀成事端，大概不知道可以用藥治療。收錄此方的用意，恐怕有深意。吉祥丸，治療婦人血寒氣鬱，不能有子。

天麻（煨），芎藭，桂心，丹皮，桃花瓣，柳絮，白朮，熟地，五味（去核），茯苓（各一兩），菟絲子，覆盆子，楮實（各一升），桃仁（百粒）。

以上十四味，研為末，用蜜製成丸如豆大。每次五丸，空腹用苦酒送服，每日三次。

（注）晉三先生說：吉祥，是指《詩經》中所說的吉夢熊羆，是生男子的祥兆。

婦人血積於胞門，或寒凝於子宮，導致任脈不榮，不能受孕，斷絕生育，古人用蕩胞湯、秦桂丸等方，但閨中弱質，怎能承受猛烈之品。

此方以天麻為君藥，是因為它有十二個遊子環繞於外，結子透虛入莖中，潛生土內，再加上芎藭下行血海，治療血閉無子，東垣說女子肝虛不足，宜用天麻、芎藭來補之；以桂心為臣藥，通子宮破瘀，桃仁、丹皮補肝活血，桃花輕薄，柳絮顛狂，其功效都是下行走泄，其性可以辟除穢惡，其情足以感發春心；佐以白朮、地黃，補脾腎之正氣；再使以菟絲、覆盆、五味，都是蔓延多子之品，茯苓入陽通氣，楮實入陰通神，使得交合之時，精氣神混合為一氣，自然受孕。此方的取義很好，使用也屢次見效。

（校）這兩個方子雖然主治虛寒無子，但一個屬於外治法，另一個則服藥只有五丸，為什麼呢？丹溪先生曾經論述過。

他說陽精的施放，陰血能夠攝納，精液形成胎兒，血液形成胞衣，胎孕才能形成。凡是婦人無子，大抵是因為血少不足以攝納精液。

血少固然不是單一原因，但必須調補陰血，使其沒有虧欠，才能成胎，怎麼可以徑直用熱劑煎熬臟腑！

血氣沸騰，月經來潮必定轉為紫黑色，漸漸導致衰少，開始時飲食突然增加，日久則口苦而乾，疾病蜂擁而起，怎麼能受孕？

縱然生子，也大多不長壽，因為熱藥能損耗天真之陰。

況且婦人血少內熱者居多，即使是膠艾湯也不可擅自使用，因為艾葉性極熱，入火灸則下行，入藥服則上行，多服則導致中毒，不可不知。

既然如此，那麼這兩個方子的外治、少服，確實有深意，而中病即止，更是用藥者所應當知道的。

（刊）陳氏說：男子不能生子有六種病：精寒、氣衰、痰多、相火盛、精少、氣鬱。

女子不能受孕有十種病：胞門冷、脾胃寒、帶脈急、肝氣鬱、痰氣盛、相火旺、腎水虧、任督病、膀胱氣化不行、氣血偏而不能攝精。可見精寒與胞門冷，只是其中之一而已。故喻氏說丈夫無子，不可只服壯陽之藥。既然如此，那麼女人不孕，豈可一概投以辛熱之劑？只有確實見到虛寒之證者，才可用此類方。孫真人以五丸為一服，何其謹慎啊！後世的神佑丸每服七粒，得其旨意了。

我認為男女即使沒有病，但兩情未融洽，也不能懷孕，情之未洽，尤其不是筆墨所能盡述的。

這兩個方子，不僅治病，兼寓融洽之情，這是我曾祖父所以取用收錄的原因，大概是想讓人們家庭和睦而子嗣延續，所以先祖父感嘆其中有深意存焉。說得好啊！

安胎飲子，從懷孕兩個月開始服用，到六個月為止，可以避免流產。

紅蓮子（杵碎），台州青苧（洗去膠），白糯米（各三錢）。以上三味，用水一鐘，煎至一半。每天清晨服用。

（注）晉三先生說：半產是由於房勞損傷足三陰經，腎傷則精氣不固，肝傷則血熱妄行，脾傷則胎元自墜。

紅蓮子清君相之火，而能固澀真氣，青苧利小便而通子戶，清淫欲之瘀熱；糯米補益脾陰，能充實陽明空竅，使肝氣不妄動而胎氣自安。用五穀果實作為方劑，確實是王道之劑。