卷上（8）

西洋參（選取飽滿壯大的，颳去外皮，在飯上蒸九次，在太陽下曬九次）、甘杞子、懷牛膝（用酒蒸過）、天冬、麥冬、懷生地、懷熟地、仙靈脾。以上八味藥，等份混合，熬成膏狀，用白開水或溫酒調和服用。

（註解）這個藥方最早出現在《廣筆記》中，當時沒有仙靈脾，據說出自內府；後來又收錄在《治法匯》，也沒有牛膝。

藥方後面提到，如果是血虛就加當歸四兩，脾弱就加白朮四兩或八兩。

並且說治療一切氣血兩虛、身體虛弱咳嗽的人，沒有不獲得療效的。

凡是年輕人只要覺得氣虛乏力疲倦、體液不足、虛火上升，就應趕快服用此方，以免發展成虛勞損傷。

後來只有魏玉橫先生擅長使用這個藥方，《續名醫類案》極力稱讚它的功效。

我認為這就是人參固本丸的加味方，在強力滋補肝腎陰虛方面，實在沒有比這個藥方更好的了。

原來的藥方使用人參，但近年人參價格非常昂貴，不是經濟寬裕的人無法取得，所以改用西洋參，這樣貧富都能共同使用了。藥方取名為「集靈」，則是以含有仙靈脾的版本為正確。

《理虛元鑑》一書在治療勞嗽時，於原方中去掉人參、牛膝，加入甘草、桔梗、元參。

（刊載）如果治療陰虛導致的遺精或帶下，應該去掉牛膝，加入黃柏。凡是大便稀溏的人，也應該去掉牛膝，並加重生薏苡仁的用量。

草靈丹：老年人陽氣偏虛，小便失禁的，用此方溫補下焦元氣，可以耐受寒冷。

茅山蒼朮（用淘米水浸泡，颳去外皮，放在飯鍋上用酒蒸透）、川椒紅（各四兩）、懷熟地、干薯蕷（各三兩）、炙甘草、茯苓（各二兩）、茴香（二兩，用鹽水炒過）、川烏（炮製過，一兩）。

以上八味藥，將其中六味研磨成細末，用熟地搗成膏狀、薯蕷煮成糊狀，一起搗勻製成丸藥，大小如梧桐子。每次服用三十丸，空腹時用淡鹽湯送下，再用乾燥的食物壓下。

（註解）脾腎兩虛，體內又挾帶寒濕的人，這個藥方適合使用。如果是陰虛火旺的人，則不可以服用。

十灰散：治療吐血、咯血、咳嗽出血，先用這個藥來止血。

大薊、小薊、荷葉、扁柏葉、茅根、茜根、梔子、大黃、丹皮、棕櫚皮。

以上十味藥，等份燒成炭灰但保留藥性，研磨成極細的粉末，用紙包好放在泥地上過一夜，以去除火氣。

每次服用五錢，用藕汁或蘿蔔汁或京墨汁半碗調和服用。

（註解）按照原來的註解說：治療吐血的人都推崇葛氏，而先生首先用這個藥方來止血，這明明是一個強力收斂的方劑，卻毫無顧忌，仔細體會才知道先生用意之周到、道理之精妙。人生長在陽氣，根基在陰氣，陰氣虧虛則陽氣自然亢盛，氣往上衝導致喘息急促、咳嗽吐痰沫、發熱臉紅，這些症狀無不相互關聯而產生。所以能保留一分自身的血液，就能減輕一分上衝的火氣，這樣就容易收拾局面了。

為什麼現今的醫生動不動就談論引火歸經，認為不能一概使用止血的藥物，甚至有人說把血吐出來也是好事，堵塞反而有害，於是就讓病情拖延時日，導致陰虛陽旺，體內的煎熬持續不止，以至於無法救治。這究竟是誰的過錯呢？

固執於引火歸經的說法而拖延時間，期望恢復元氣，我擔心有形質的血液怎能讓它迅速生成，而沒有制約的陽氣又有什麼方法讓它迅速下降？這就是先生之所以急於止血的主要用意啊。

（刊載）各種藥物燒成黑色，都能夠止血，所以用「十灰」來命名這個藥方。

然而其中收澀止血的藥材只有棕櫚一味，其餘的都是清除血熱、運行血滯、破除血瘀的藥物，組合起來成為這個方劑，雖然主要功效是止血，卻沒有收澀留瘀的弊端。我每次使用它，都沒有留下後患，怎麼可以把它看作是強力收斂的方劑呢？太平丸：治療長久咳嗽、肺萎縮、肺癰。

天冬、麥冬、知母、川貝母、款冬花（各三兩）、杏仁、當歸、熟地、生地、黃連（各一兩五錢）、蒲黃、京墨、桔梗、薄荷（各一兩）。

以上十四味藥，研磨成細末並混合均勻。用白蜜四兩，在銀或石器皿中煉熟，再加入黑驢皮膠一兩五錢，等到溶化後加入所有藥末攪拌均勻，再加入少許麝香，熬煮二、三滾，就製成彈子大小的藥丸。飯後細細嚼一丸，用薄荷湯慢慢送服。

臨睡前含著此藥丸仰臥，讓藥力流入肺竅，就能使肺氣清爽、咳嗽減輕。凡是咳嗽服用此藥，七天內自然痊癒。

（註解）肺位於橫膈膜之上，湯藥的藥性趨向向下滌盪，往往已經越過了病灶所在，所以難以見效，這就是含化法的奧妙之處。

後來莊一生治療氣機鬱結、痰涎凝聚導致的胸膈痞滿堵塞，使用人參、貝母、苦參、沉香、薄荷，研磨成粉末用蜜製成藥丸，含在口中讓它自行融化，藥力慢慢滲入。可以說是善於學習老師的方法。潤肺膏：治療長久咳嗽、肺燥、肺萎縮。