原文
滋補丸藥，最難消化，從古無人道及。得公指明，喜服丸藥者可以戒矣。
白話
滋補的丸藥，最難消化，自古以來沒有人說到。得到此人的指點明白，喜歡服用丸藥的人可以引以為戒了。
總評
總評（2）
總評23 句
原文
孟英於宜補之藥，每令熬膏，以對證之藥收之成丸，使其易化，真善承家學者哉。
白話
王孟英對於適宜補益的藥物，常常讓人熬成膏狀，用對證的藥物收膏製成丸，使其容易消化，真正是善於傳承家學的人啊。
原文
薛一瓢為昭代良醫，而其治病處方，均未流傳，識者憾之。公錄存二方，具有理致，真足嘉惠後學。
白話
薛一瓢是清代名醫，但他治病處方都沒有流傳，了解的人感到遺憾。此人記錄保存了兩個方子，具有理致，確實足以嘉惠後學。
原文
本草以《本經疏證》為第一善本，其援引浩繁，穿穴精透，可謂空前絕後，第文筆沉晦，較盧氏《半偈》為尤甚，讀者苦之。
白話
本草以《本經疏證》為第一善本，它援引的資料浩繁，挖掘闡述精當透徹，可說是空前絕後，只是文筆沉悶晦澀，比盧氏的《本草原始》還要厲害，讀的人感到很苦惱。
原文
公所疏數十種，精切不讓鄒氏，而顯豁過之。
白話
此人疏證的數十種藥物，精當切實不遜於鄒氏，而且明白曉暢還超過他。
原文
學者由此以進窺鄒氏之書，或可免望洋之嘆。
白話
學者從這裡進而窺探鄒氏的書，或許可以免除望洋興嘆的遺憾。
原文
人與物皆有胰，醫書未有及之者。王勳臣親驗臟腑，亦未論及。
白話
人和動物都有胰臟，醫書沒有論述過的。王清任親自檢驗臟腑，也沒有論述到。
原文
西士名曰甜肉，言其味甜而不言其功用，反以胃中化物之功歸諸膽汁，此亦未可盡信者。
白話
西方醫學稱之為甜肉，只說它的味道甜而不說它的功用，反而把胃中消化食物的功能歸屬於膽汁，這也不能完全相信。
原文
又云西國曾驗一人，見飲食入胃，胃出甜汁以化之。此即萬物歸土之義，正胰之功用也。
白話
又說西方國家曾經檢驗過一個人，看到飲食進入胃裡，胃分泌出甜汁來消化它。這就是萬物歸土的含義，正是胰臟的功用。
原文
公於豕腦條內言胰主運化食物，正與西士所驗相合。若果系膽汁入胃，則其汁應苦矣。此亦西士疏漏之一端也。
白話
此人在豬腦這條內容中說胰臟主管運化食物，正好與西方醫學檢驗的結果相合。如果真的是膽汁進入胃裡，那麼膽汁應該是苦的。這也是西方醫學疏忽的一個方面。
原文
趙恕軒《綱目拾遺》辨李氏之缺謬，最為精當。
白話
趙恕軒的《本草綱目拾遺》糾正李時珍的缺漏謬誤，最為精當。
原文
公攝其精華，附諸此編，所餘者皆糟粕也，讀者不必生不見全書之憾。
白話
此人節取其中的精華，附在這編書裡，剩下的都是糟粕，讀者不必產生看不到全書的遺憾。
原文
格物之學，最為醫家要務。凡物性之相制、相使、相宜、相忌，與其力量之剛柔長短，皆宜隨時體驗，然後用之無誤。
白話
研究事物的學問，是醫家最重要的本分。凡是物性之間的相制、相使、相宜、相忌，以及其力量的剛柔長短，都應當隨時體會驗證，然後使用才不會有錯誤。
原文
公所疏解毒之品與物性之宜，真可以御倉卒而益神智，學者宜謹識之。
白話
此人疏證的解毒藥物與物性適宜的知識，確實可以用來應對突發情況並增長智慧，學者應當牢記。
原文
西士諸書與王勳臣《醫林改錯》，皆醫家必不可少之書，而其言臟腑之功用與氣機之流行，則不能無弊。
白話
西方醫學的各書與王清任的《醫林改錯》，都是醫家必不可少的書，但其中關於臟腑功用與氣機流行的說法，不能沒有弊病。
原文
即如切脈一端，無論其為氣管為血管，若如所論，則與臟腑了不相關，理應強則俱強，弱則俱弱，何以六部之脈參差不齊，悉與病機相應？可見目稽與懸揣，虛實固自有辨。
白話
就拿切脈這一方面來說，無論是氣管還是血管，如果像他們所論述的那樣，就與臟腑完全不相關了，按道理應該強就都強，弱就都弱，為什麼六部脈象參差不齊，全都與病機相對應呢？可見目視觀察和主觀推測，虛實本來自有區別。
原文
公之言曰：「信其可信，闕其可疑」，是皮裡春秋讀法，余謂真可為讀一切書之法。
白話
此人的話說：「相信可信的，闕疑可疑的。」這是皮裡春秋的讀書方法，我認為真的可以作為讀一切書的方法。
原文
至亞枝、次瑤諸君子，暢發公未言之意，議論奇偉，余讀之又不覺首之至地矣。
白話
至於亞枝、次瑤各位君子，暢發此人沒有說明的意思，議論奇特雄偉，我讀了又不覺得佩服到極點了。
原文
四診之法，以切居末，見脈之不可獨恃也。舉世醫家專言切脈，不惟大言欺人，實鹵莽從事耳。
白話
四診的方法，把切脈放在最後，可見脈象不可以單獨依靠。舉世聞名的醫家專門只說切脈，不只是說大話欺人，實在是鹵莽行事罷了。
原文
而公反復推勘，皆親切體驗之言，非醫書泛泛鋪張者可比。
白話
而此人反覆推敲探究，都是親切體驗的話語，不是那些醫書泛泛鋪陳所能比的。
原文
業此者潛心玩索，臨證庶有把握，真此道中度人經也。
白話
從事這個行業的人潛心玩味探索，臨證時差不多能有把握，真是這個行業中度化人的經典啊。
原文
以上諸條謹就管見所及，隨筆附記，以志景仰。
白話
以上各條謹就我的淺薄見解所及，隨筆附記，用來表示對此人的敬仰。
原文
其實公之所論，觸目皆精金粹玉，學者潛心玩索，自能增長識力，殊非後生末學之所能鋪陳盛美也。中山後學楊照藜謹識
白話
其實此人的論述，觸目所見都是精金粹玉，學者潛心玩味探索，自然能夠增長識見和能力，實在不是後生晚學所能鋪陳弘揚盛美的。中山後學楊照藜謹記
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