原文
儒以學術致平成，醫以方術拯危困，其因應化裁、變動不居之妙，非楮墨之所得而傳、竹素之所得而盡也，惟自古無獨抱一經之名儒，亦無株守一家之名醫，則博學尚矣。
白話
儒者以學術來達成天下太平，醫者以方術來拯救危困，其因時制宜、靈活變化的妙處，不是紙墨所能傳達、竹簡所能窮盡的。自古以來沒有只抱持一部經書的名儒，也沒有固守一家之名醫，所以廣博的學問是最可貴的。
楊序
楊序
楊序18 句
原文
然而載籍所流傳，各矜心得，或引而不發，或冗而鮮要，或偏僻以自是，或純駁之不齊，百家騰躍，旨趣攸殊，苟非精識，曷由鑑別？余友王君孟英，績學士也。邃於醫，其學弗泥於古，弗徇於今。余嘗梓其治案以行世。
白話
然而流傳下來的典籍，各自矜持自己的心得，有的引而不發，有的冗長而缺乏要點，有的偏僻而自以為是，有的純駁不齊。百家並起，意趣各不相同，如果沒有精確的識別能力，如何能夠鑑別？我的朋友王孟英是位博學的士人，精通醫術，他的學問不拘泥於古人，也不盲從今人。我曾經刊印他的醫案使其流傳於世。
原文
今夏余過武林，孟英出其曾王父秉衡公《重慶堂隨筆》以相示。
白話
今年夏天我經過武林，孟英拿出他曾祖父秉衡公的《重慶堂隨筆》給我看。
原文
余敬讀之，其著論也瀏然以清，其燭理也洞然以明，上溯軒岐，下迄當代，咸抉摘搜剔釐然，去其非而存其是。不禁拜手而嘆曰：有是哉！讀書之不可無識也。
白話
我恭敬地閱讀它，其中論述清晰明朗，洞察義理明白透徹。上溯黃帝、歧伯，下至當代，都抉擇搜剔分明，去除錯誤而保存正確。我不禁拱手感嘆道：確實如此啊！讀書不可以沒有識別能力。
原文
公以醇儒之學發明醫理，淵源如是，宜孟英之囊括百氏，蔚然為一時宗匠也。
白話
秉衡公以醇正儒者的學問闡發醫理，淵源如此深厚，難怪孟英能囊括百家之說，成為當代蔚然可觀的一代宗師。
原文
余嘗嘆古今學術之升降與醫術之盛衰，有至相似者。
白話
我曾感嘆古今學術的興衰與醫術的盛衰，有非常相似之處。
原文
三代以前無論矣，漢唐諸大儒抱殘守缺，恪遵先聖之遺訓，大之則修齊治平之術，小之則禮樂射御書數之文，靡不講求焉。
白話
三代以前就不必說了，漢唐的諸位大儒抱持殘缺、守住短缺，恭敬地遵循先聖的遺訓，大的方面則修煉修身、齊家、治國、平天下的學問，小的方面則禮、樂、射、御、書、數等技藝，無不講究學習。
原文
而心知其故，雖穿鑿附會間出其中，然其修之家而獻之廷者，皆實學也。
白話
而且內心了解其中道理，雖然有穿鑿附會的情形夾雜其中，然而修煉於家而奉獻於朝廷的，都是實學。
原文
宋儒出而斥為粗跡，高談性天，崇尚妙悟，自謂得古聖不傳之秘於遺編，而學術為之一變。然其博學篤行，固一時之彥也。
白話
宋儒興起而斥責前人的學問為粗淺的蹟跡，遠談心性天道，崇尚妙語領悟，自認為從遺留的典籍中獲得了古代聖人未曾傳授的秘密，因而學術為之一大轉變。然而他們當中博學而切實力行的，本來就是那一時代的俊傑。
原文
降及後世，科目之學興，其賢者涉宋儒之藩籬以枵然而自大，其陋者剽襲詞章以應世而已。
白話
到了後世，科舉考試的學問興起，那些賢能的人涉獵宋儒的藩籬卻空疏而自大，那些淺薄的人則抄襲詞章來應付世事罷了。
原文
學非所用，用非所學，一旦身攖事變，懵然無所措手，任天下之魚爛河決而莫能救止，此志士所為太息也。惟醫亦然。
白話
學非所用，用非所學，一旦自身遇到變故，茫然不知如何處置，任由天下如魚腐爛、河流決堤般崩壞而無法挽救，這是志士為此深感惋惜的啊！醫術也是這樣。
原文
漢唐祖述軒岐，具有矩矱，至《和劑局方》出，純任剛燥，而古法一變。然因證施治之規，尚未敢紊也。
白話
漢唐時期的醫家傳承黃帝、歧伯的學說，具有明確的規範。到了《和劑局方》出現，純粹任用剛燥的藥物，古法為之一變。然而依據症狀施治的原則，還不敢紊亂。
原文
丹溪、河間諸賢，猶起而力糾其弊也，至薛立齋、張景岳之說出，提倡溫補，天下翕然宗之，舉古人審證察因之法概置論理，而直以一補畢其事，遂令舉世之人，甘心赴死而不知其故。嗟夫！
白話
丹溪、河間等諸位賢者，猶如挺身而起大力糾正這個弊端。到了薛立齋、張景岳的學說出現，提倡溫補，天下紛然歸從它，把古人詳細審查症狀、推究病因的方法一概置之不理，而只以一個「補」字來完成所有事情，於是令全天下的人甘心赴死卻不知道其中的緣故。可悲啊！
原文
事變日益滋，學術日益陋，病機日益幻，醫術日益卑。豈真劫運使然哉？何汶汶若此！
白話
世事變故日益滋生，學術日益粗陋，病機日益變幻，醫術日益卑下。難道真的是劫數命運造成的嗎？為何如此昏昧不明啊！
原文
余謂苟能勤學，不患無術，研窮久則聰明出，閱歷多則機智生。讀公此編，真苦海之慈航、迷途之寶炬也。
白話
我說如果能勤勉向學，就不必擔心沒有辦法，長期研究就會生出聰明，閱歷多了就會生出機智。讀公這部書，真是苦海中的慈航、迷途中的寶炬啊。
原文
昔繆仲醇作《廣筆記》，尤在涇作《醫學讀書記》，徐洄溪作《醫學源流論》，皆以高才絕學精研醫理，故其權衡精當，非復專門之書之所能及。以公方之，洵堪媲美。
白話
昔日繆仲醇作《廣筆記》，尤在涇作《醫學讀書記》，徐洄溪作《醫學源流論》，都是用高才絕學精心研究醫理，所以他們的判斷精當，不再是專門醫書所能比得上的。以秉衡公與他們相比，確實可以並駕齊驅。
原文
余於公之學，無能為役，然苦世醫之不讀書以禍世，與不善讀書以誤世也，欲以公此編救之。
白話
我對於秉衡公的學問，無法勝任追隨，但痛心於世間醫生不讀書而危害世人，以及不善於讀書而耽誤世人，想用秉衡公這部書來拯救這種情況。
原文
謹僭述己意，弁諸簡端，且以志欽慕無已之意云。咸豐乙卯四月定州後學楊照藜頓首書
白話
謹擅自陳述自己的意見，放在書卷開端，並以此表達欽佩仰慕不已之意。咸豐乙卯年四月定州後學楊照藜頓首敬書
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