原文
仲景以風、濕、寒、暑四氣為感症之大數，既自以《傷寒》著其論，以名其書，而不辨夫風、濕、暑之為病若何，即無以明己之獨為傷寒設，於是又出類傷寒之論。
白話
仲景以風、濕、寒、暑四氣為感症的大要，既然自己以《傷寒》著書立論，並以此命名其書，若不分辨風、濕、暑作為病證是怎樣的，就無法表明自己專為傷寒而設，於是又另外提出類似傷寒的論述。
卷四
《傷寒論》痓濕暍篇跋
卷四／《傷寒論》痓濕暍篇跋10 句
原文
首列痓、次濕，次暍，若恪循風、濕、暑之序，而匯為一篇。其所謂痓者，即風家之專病也。
白話
首先列出痓，其次濕，其次暍，似乎嚴格遵循風、濕、暑的順序，而彙集成一篇。其中所謂的痓，就是風家之專病。
原文
《千金》云：太陽中風，重感寒濕，則為痓。
白話
《千金》說：太陽中風，重感寒濕，則為痓。
原文
於此知痓病雖有自傷寒變來者，要自有其正主。推之濕、暍，義亦復然。
白話
由此可知痓病雖然也有從傷寒變化而來的，但自有其正主。類推到濕、暍，道理也是如此。
原文
所謂與傷寒相似者，謂其形證之似，非謂其感受之似也。
白話
所謂與傷寒相似，是說其症狀的相似，並非說其感受的病邪相似。
原文
其形證之似，則痓之惡寒，濕之體痛，暍之惡寒發熱是也。此篇之旨，與平霍亂、平嘔噦等篇不同。
白話
其症狀的相似，就是痓的惡寒，濕的身體疼痛，暍的惡寒發熱。此篇的宗旨，與平霍亂、平嘔噦等篇不同。
原文
彼數篇所列之病，雖亦各有正主，第正主之初起，絕不似乎傷寒。
白話
那幾篇所列的病證，雖然也各有正主，但正主初起時，絕不像傷寒。
原文
且凡風、濕、寒、暑四氣所致皆得有之，故但擇其關於寒者為論，以盡寒病之發，不必皆始於惡寒發熱也。
白話
而且凡是風、濕、寒、暑四氣所致的病證都可能出現，所以只選擇其中與寒有關的加以論述，以盡述寒病的發展，不必都始於惡寒發熱。
原文
其始於惡寒發熱，若痓、濕、暍三者，反不自傷寒來，則各列正病區而別之，曰太陽所致痓、濕、暍三者，宜應別論。
白話
那些始於惡寒發熱，如痓、濕、暍三者，反而不是來自傷寒，則分別列出正病加以區分，說太陽所致的痓、濕、暍三者，應當另外論述。
原文
夫曰「應別」，則《傷寒論》之專為寒，因可知已。向嘗謂仲景為寒因盡其變者以此。
白話
說「應別」，則《傷寒論》專為寒病，由此可知。以前曾說仲景為寒病盡述其變化，就是因此。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。