研經言

卷四

讀《經脈篇》書後

卷四/讀《經脈篇》書後3
原文
此篇書例:以經所從始曰「起」,以連本經之臟腑者曰「屬」,以本經縈相表裡之臟腑者曰「絡」,由此適彼曰「循」,自下而上曰「上」,自上而下曰「下」,過乎他經曰「行」,過乎肢節之旁曰「過」,穿乎其中曰「貫」,並乎兩旁曰「挾」,彼此相互曰「交」,巡繞四邊曰「環」,直達其所曰「抵」,自外至里曰「入」,本隱忽見曰「出」,直行曰「直」,平行曰「橫」,半橫曰「斜」,兩支相併曰「合」,一支而歧曰「別」,疾行往聚曰「趣」,去此復回曰「還」。
白話
這篇的書例:經脈所從起始的叫做「起」,連繫本經所屬臟腑的叫做「屬」,將本經環繞相表裡的臟腑的叫做「絡」,從這裡到那裡的叫做「循」,從下往上的叫做「上」,從上往下的叫做「下」,經過其他經脈的叫做「行」,經過肢節旁邊的叫做「過」,穿過其中的叫做「貫」,並行在兩旁的叫做「挾」,彼此相互交會的叫做「交」,巡迴環繞四邊的叫做「環」,直達某處的叫做「抵」,從外面進入裡面的叫做「入」,本來隱藏忽然出現的叫做「出」,直行的叫做「直」,平行的叫做「橫」,半橫的叫做「斜」,兩支相併的叫做「合」,一支分出岔的叫做「別」,快速行走往聚集的叫做「趣」,離開此處又回來的叫做「還」。
原文
《內經》中句斟字酌,無過此篇,彷彿《禹貢》山脈水道書例。惜乎馬元臺輩,未能一一註明也。
白話
在《內經》中,斟字酌句的程度,沒有超過這篇的,彷彿《禹貢》中山脈水道的書例。可惜馬元臺等人,未能一一註明啊。
原文
且此篇與《經筋》、《衛氣》、《營氣》及《素問》所載陰陽大論諸篇,皆古之奇文,當熟讀而精通之。而此篇敘營衛各病之原尤切要。故既校其文,復書其書例於後。
白話
而且這篇與《經筋》、《衛氣》、《營氣》以及《素問》所記載的陰陽大論各篇,都是古代的奇文,應當熟讀並精通它們。而這篇敘述營衛各病的根源尤其切要。所以已經校訂其文字,又將它的書例寫在後面。