原文
《脈經》帶下有三門：已產屬胞門，未產屬龍門，未嫁屬玉門。
白話
《脈經》提到帶下有三門：已生產過的屬於胞門，未生產過的屬於龍門，未出嫁的屬於玉門。
卷四
胞門龍門玉門考
卷四／胞門龍門玉門考8 句
原文
案已產之帶，由胎育來，其屬胞門易曉；若未產即已嫁，其帶應由房室來，而屬龍門；未嫁之帶，應由邪思來，而屬玉門何故？
白話
按已生產過的帶下，是由於懷孕生育而來，它屬於胞門容易理解；如果未生產但已出嫁，她的帶下應該是由房事而來，而屬於龍門；未出嫁的帶下，應該是由邪念而來，而屬於玉門，這是為什麼？
原文
考胞門在關元旁，去臍三寸，再下一寸為中極，一名玉泉，其下有龍門穴，內當交骨孔中。
白話
考證胞門在關元穴旁邊，距離肚臍三寸，再往下一個一寸是中極穴，又名玉泉，它的下方有龍門穴，在體內正對著交骨孔中。
原文
《千金》云：龍門在玉泉下，女子入陰內外際。《翼》云：龍門是陰中上外際是也。女子傷於丈夫之病，多在龍門。何以言之？《千金》云：進火之時，當至陰節間而止。蓋謂陰內交骨節間也。《外臺》云：下精時入玉門半寸許為佳。
白話
《千金》說：龍門在玉泉下方，女子進入陰道的內外交界處。《翼》說：龍門是陰道中上方的外緣。女子因丈夫而受傷的病，多在龍門。為什麼這麼說呢？《千金》說：行房時，應當到達陰節之間而停止。大概是指陰道內交骨節之間。《外臺》說：射精時進入玉門半寸左右為佳。
原文
蓋玉門內半寸許，正當交骨孔間，與男子交時，龍門以屢開而傷，故已嫁之帶屬此。玉門即陰門，在交骨間，無穴。
白話
因為玉門內半寸左右，正好在交骨孔之間，與男子交合時，龍門因為屢次打開而受傷，所以已出嫁的帶下屬於此。玉門就是陰門，在交骨之間，沒有穴位。
原文
若未嫁，龍門尚未經開，其因邪思而致營熱者，止為病在經絡，玉門亦經絡外候，故未嫁之帶屬此。《脈經》分別絕精。
白話
如果未出嫁，龍門尚未經過打開，她因為邪念而導致營分發熱的，只是病在經絡，玉門也是經絡的外在表現，所以未出嫁的帶下屬於此。《脈經》區分得非常精細。
原文
又案《病源》云：胞門、子戶主子精，神氣所出入合於中，黃門、玉門、四邊主持關元，禁閉子精。彼論三門淺深同此，則黃門當即龍門。以穴言稱龍門，以門言稱黃門，各有當也。
白話
又按《病源》說：胞門、子戶主管子精，神氣出入會合於其中，黃門、玉門、四邊主持關元，禁閉子精。它論述三門的淺深與此相同，那麼黃門應該就是龍門。以穴位來說稱為龍門，以門戶來說稱為黃門，各有其適當之處。
原文
妊娠為夫所動，則龍門傷，不能持關元，即致胎墮，故《千金》、《外臺》諸書治胎落，有灸龍門者。
白話
懷孕時被丈夫所觸動，則龍門受傷，不能固持關元，就會導致流產，所以《千金》、《外臺》等書治療墮胎，有灸龍門的方法。
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