原文
光緒紀元之十一年夏秋，有疫盛行於大江之南，其症惡寒、四逆、頭疼、體酸、短氣、汗出，或吐瀉，湖中死者日數十人。
白話
光緒紀元第十一年的夏秋季節，有一場疫病在長江以南地區盛行，其症狀為怕冷、四肢逆冷、頭痛、身體痠痛、呼吸短促、出汗，或者嘔吐腹瀉，湖中每天死亡數十人。
卷四
癟螺痧辨
卷四／癟螺痧辨11 句
原文
人以其指頭之肌之陷也，謂之曰癟螺痧；又以其半日輒死也，亦曰六時痧、曰子午痧。嗣後間數歲或一歲輒復行，至今十年未已。客有問余者曰：何氣使然也？古人亦言之否？
白話
人們因為患者指頭的肌肉凹陷，稱之為「癟螺痧」；又因為它半天就會致死，也稱為「六時痧」、「子午痧」。之後每隔數年或一年就再次流行，至今十年沒有停止。有客人問我說：是什麼氣導致這樣？古人也有提到嗎？
原文
笑應之曰：天止六淫，人止五志，病雖百變，不出兩端，自仲景著論而後，至於唐宋而降，治法備矣。
白話
我笑著回答說：天氣不外乎六淫（風寒暑濕燥火），人情不外乎五志（喜怒憂思恐），疾病雖然千變萬化，不超出這兩端。自從張仲景著作論述之後，到了唐宋以來，治療方法已經完備了。
原文
循途守轍，弗之有誤，醫者之能事畢矣，然而人以為數見不鮮也。
白話
遵循固有的途徑和規矩，沒有差錯，醫者的本事就算盡了，然而人們卻認為這是屢見不鮮的。
原文
其黠者因摘古人之所略，矜言創穫，以新一時之耳目。
白話
其中狡黠的人就摘取古人所忽略的部分，自誇說有所創見收穫，來暫時更新人們的耳目。
原文
故於熱病必稱白㾦，曰此古書所無也；於喉風必稱白喉，曰此古書所無也。
白話
所以對於熱病必定稱之為「白㾦」，說這是古書所沒有的；對於喉風必定稱之為「白喉」，說這是古書所沒有的。
原文
如此方可動人聽聞，把持由我，而其術易行。嗚呼！
白話
這樣才能聳人聽聞，把持權力由我掌控，而他的醫術就容易推行。唉！
原文
巧則巧矣，抑思其所用方，果能外古人治熱病與喉症之方乎？吾知其名可改，其法不可改也。今癟螺痧即暑月之中寒耳！其吐瀉者即霍亂耳！
白話
巧妙倒是巧妙，但是想想他們所用的藥方，果真能超出古人治療熱病與喉症的藥方嗎？我知道名稱可以改變，但治法不能改變。如今的癟螺痧就是暑月受寒罷了！其中嘔吐腹瀉的就是霍亂罷了！
原文
其正名自在古人論中，所傳治癟螺痧十餘味一方及雷公散，皆古人治霍亂及暑月中寒之常法，何奇之有？吾子徒受人愚耳！
白話
它的正確名稱本來就在古人的論述中，所流傳的治療癟螺痧十多味藥的方劑以及雷公散，都是古人治療霍亂及暑月受寒的常規方法，有什麼奇怪的呢？你只是受人矇騙罷了！
原文
每見虛弱人手浸冷水久，或猝遇大冰雪，皆令螺癟，何獨為痧異？
白話
常常見到虛弱的人手浸在冷水中過久，或者突然遇到大冰雪，都會使指螺凹陷，為什麼唯獨對痧感到奇怪？
原文
其痧而死也，死於汗，死於瀉，非死於癟螺。不死於癟螺，即不言癟螺也可。
白話
那些因痧而死的人，死於出汗，死於腹瀉，不是死於螺癟。既然不是死於螺癟，那麼不講螺癟也是可以的。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。