原文
古治中暑用腦、麝，而治瘧用常、蜀、法異意同，何以言之？
白話
古代治療中暑使用冰片和麝香，而治療瘧疾使用常山和蜀漆，方法不同但用意相同，為什麼這麼說呢？
卷四
常蜀截瘧辨
卷四／常蜀截瘧辨7 句
原文
無形之暑氣痹著膈間，蒸痰結固，既非表寒可汗，又非裡實可下，必須氣烈開提之藥，直達病所，追逐其痰，斯無形者失所恃而去。
白話
無形暑氣痹塞在胸膈之間，蒸化痰濁凝結牢固，既不是表寒證可用發汗，也不是裡實證可用瀉下，必須用氣味猛烈、能開提的藥物，直接到達病所，驅散追逐其痰，這樣無形的病邪就失去依託而離去。
原文
瘧須常、蜀，猶暑須腦、麝也，但淺深之別，各有宜耳！
白話
瘧疾需要常山、蜀漆，如同中暑需要冰片、麝香一樣，只是病情深淺的差別，各有適用罷了。
原文
今治中暑，尚知遵古，獨於常、蜀，僉謂其截瘧釀變。
白話
現在治療中暑，尚且知道遵循古法，唯獨對於常山、蜀漆，大家都說它們截斷瘧疾會導致病變。
原文
然余目驗蘇州、吳江、震澤等處，其俗呼常山為甜茶，遇瘧發輒採鮮者一大把煎服，皆輕者止、重者減，未聞有止後變生者。余踵用其法亦然。夫截之為言，堵塞也。
白話
然而我親眼驗證蘇州、吳江、震澤等地，當地習俗把常山叫做甜茶，遇到瘧疾發作就採摘新鮮的常山一大把煎服，都是輕的停止、重的減輕，沒聽說有停止後發生變證的。我沿用這個方法也是這樣。所謂「截」的意思，就是堵塞。
原文
藥之能堵截病由者，必其性澀壅，足以遏住經絡，斯留邪而釀變，非常、蜀開提之性所及也。
白話
藥物能夠堵塞截斷病由的，必定是其性味澀滯壅塞，足以遏阻經絡，這樣才能留住邪氣而釀成變證，這不是常山、蜀漆開提的性味所能做到的。
原文
為斯說者，盍觀《外臺》、《聖濟》各集漢魏以來千餘年諸治瘧名方几千首，而用常、蜀者十之八九。
白話
持這種說法的人，何不看看《外臺秘要》、《聖濟總錄》等彙集漢魏以來一千多年治療瘧疾的名方幾千首，其中使用常山、蜀漆的占十分之八九。
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