原文
人但知黃疸之有陰陽，而不知陰陽之何所指也。一聞「陰」字，即確認為虛症而不疑。此不獨於疸為然，而疸之害尤甚。
白話
人們只知道黃疸有陰黃和陽黃，卻不知道陰陽所指為何。一聽到「陰」字，就立刻認定是虛證而不懷疑。這種情況不只發生在黃疸病上，但黃疸病的危害尤其嚴重。
卷四
陰黃辨
卷四／陰黃辨9 句
原文
蓋疸本濕熱所為，無問陰陽，皆當以治濕熱為正。
白話
因為黃疸本來就是濕熱所引起的，不論是陰黃還是陽黃，都應該以治療濕熱為主要原則。
原文
的系陰黃，則濕熱入深，其候重於陽黃可知，一投補劑，收住濕熱，當時雖瘥，而病根終身不拔矣。余見甚多，而卒不可奪。噫！人亦思陰陽之論何自昉哉？
白話
確實是陰黃的話，濕熱已經深入體內，其症狀比陽黃更為嚴重是可想而知的。一旦使用補藥，就會把濕熱困住，當時雖然看似痊癒，但病根卻終身無法去除。我見過很多這樣的病例，但最終無法改變他們的觀念。唉！人們也該思考陰陽的說法究竟是從何而來的？
原文
《金匱》云：疸病發於陰部，其人必嘔；發於陽部，其人振寒而發熱。
白話
《金匱要略》說：黃疸病發生在陰部（內臟）的，病人一定會嘔吐；發生在陽部（體表經絡）的，病人會發冷發熱。
原文
然則二疸之別，別於症之淺深，不別於氣之虛實。
白話
那麼這兩種黃疸的區別，在於病證的深淺，而不在於正氣的虛實。
原文
陰以五臟言，謂肺也；陽以六經言，謂三陽經也。仲景書中固有此例。
白話
所謂陰，是指五臟而言，指的是肺；所謂陽，是指六經而言，指的是三陽經。張仲景的書中本來就有這樣的例子。
原文
如傷寒發熱惡寒發於陽，無熱惡寒發於陰；咽喉痛，面赤有斑為陽毒，面青身痛為陰毒。皆是也。
白話
例如傷寒中發熱怕冷的屬於陽證，不發熱只怕冷的屬於陰證；咽喉痛、臉紅有斑點的是陽毒，臉色發青、身體疼痛的是陰毒。都是這樣的道理。
原文
後世不明此義，每遇陰症之名，不以為寒而用熱藥，即以為虛而用補藥。元明以來，比比然矣。景岳於陰黃多制補劑，其意豈欲誤人哉？
白話
後世的人不明白這個道理，每次遇到陰證的名稱，不是認為是寒證而用熱藥，就是認為是虛證而用補藥。元朝明朝以來，到處都是這樣。張景岳對於陰黃制定了很多補劑，他的用意難道是要誤導人嗎？
原文
良由誤認一時之收住為功且速，而不知能料他日復發之真明且遠也。《大學》貴知至，信然！
白話
實在是因為錯誤地認為暫時控制住病情就是功效且快速，卻不知道能夠預料日後復發才是真正高明且長遠的。《大學》重視知曉事物的根本，確實如此！
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