原文
《難經》濕溫，言脈不言症；《脈經》濕溫，言症不言脈。何也？
白話
《難經》講濕溫，只說脈象而不說症狀；《脈經》講濕溫，只說症狀而不說脈象。為什麼呢？
卷四
兩濕溫不可合一辨
卷四／兩濕溫不可合一辨7 句
原文
蓋在《難經》者既屬傷寒，則必有頭痛、發熱等症。又以其脈陽濡弱也。
白話
因為《難經》所說的濕溫既然屬於傷寒，那麼必定有頭痛、發熱等症狀。又因為它的脈象是寸部濡弱。
原文
推得先受溫而尺熱、口渴在其中；陰小急也，推得後受濕而身疼、拘急在其中：不言症而症可知已。其與《脈經》所言先受濕後受熱者迥別。後受濕者，其濕浮於表，與寒同法而減等。小急者緊之減象也。
白話
推知先受溫邪而出現尺部發熱、口渴等症狀在內；脈象尺部小急，推知後來感受濕邪而出現身體疼痛、拘急等症狀在內：不說明症狀而症狀就可以知道了。這與《脈經》所說的先受濕後受熱的情況截然不同。後受濕邪的，濕邪浮在體表，與寒邪治法相同而藥力減輕。小急是緊脈的減輕之象。
原文
許叔微蒼朮白虎湯，蒼朮散濕、白虎治溫最合，緣此濕溫重在溫也。
白話
許叔微的蒼朮白虎湯，用蒼朮散濕、白虎湯治溫邪最為合適，因為這種濕溫重點在於溫邪。
原文
先受濕者，其濕沉於裡，與凡濕病同法，故脛冷、胸腹滿，其脈當沉，可以白虎概治之乎？
白話
先感受濕邪的，濕邪沉伏在裡，與一般濕病治法相同，所以小腿冷、胸腹脹滿，脈象應當是沉脈，可以用白虎湯一概而治嗎？
原文
頭目痛、妄言，是濕甚於里，將與後受之熱合化，故禁汗之，虛表以甚里，蒼朮其可用乎？緣此濕溫，雖屬中暍，重在濕也。
白話
頭目疼痛、胡言亂語，這是濕邪在裡很嚴重，將要與後來感受的熱邪合併變化，所以禁止發汗，否則會使體表虛弱而加重裡濕，蒼朮還可以使用嗎？因為這種濕溫，雖然屬於中暑，但重點在濕邪。
原文
觀其所重，兩者懸殊，朱奉議見其名同而合之，則奉議之不足與言傷寒也明矣。（三風溫准此。）
白話
觀察兩者所側重的重點，相差懸殊，朱奉議看到它們名稱相同就把它們合併起來，那麼朱奉議不足以與他討論傷寒的道理就很明顯了。（三種風溫也依此類推。）
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