原文
仲景生於南陽，官於長沙，醫於京洛。今案其地，皆非北方郡縣，而洛稱中土尤著。
白話
張仲景出生在南陽，在長沙做官，在京洛行醫。如今考察這些地方，都不是北方的郡縣，而洛陽被稱為中原地區尤其顯著。
卷四
仲景法非北學辨
卷四／仲景法非北學辨9 句
原文
仲景是書，將為前聖集大成，為後世立大法，而斤斤一隅之見，何以為仲景？
白話
張仲景這部書，是要為前代聖人彙集大成，為後世建立大法則，如果拘泥於一隅之見，怎麼能成就仲景之名？
原文
且歷東西晉、南北朝及隋唐，其間建都若鄴、若金陵、若長安，幾於五方無定。
白話
而且經歷了東西晉、南北朝及隋唐，其間建都的地方如鄴城、金陵、長安，幾乎五方沒有固定。
原文
而《外臺》所採諸家，半皆當時士大夫在京師者，其尊仲景方，至於天下響應，及宋許白沙當南渡時，去仲景千有餘年，而傷寒九十論中，所紀證治，若合符節。可見通人之學，不以方隅限也。
白話
而《外臺秘要》所採錄的諸家，半數都是當時在京師的士大夫，他們尊崇仲景的方劑，以至於天下響應，到了宋朝許白沙當南渡之時，距離仲景已有一千多年，而《傷寒九十論》中所記載的證治，如同符節相合。可見通達之人的學問，不會被地域所限制。
原文
其所謂傷寒病則惡寒、體痛、嘔逆而已，並不大重，何異之有？
白話
他所說的傷寒病，不過是惡寒、身體疼痛、嘔吐呃逆而已，並不很嚴重，又有什麼不同呢？
原文
若以其處方太峻，則古權量不及今之十一，有《千金》可證，又何異之有？
白話
如果認為他的處方太猛烈，那麼古代的度量衡還不到現在的十分之一，有《千金要方》可以證明，又有什麼不同呢？
原文
夫天下事，果有二千年來，五方通行，末幾而止宜一方者乎？人亦自求所以知仲景者可耳！
白話
天下的事情，難道真有兩千年來在五方通行，不久卻只適合一方的嗎？人們只要自己去尋求能夠了解仲景的方法就可以了！
原文
按《河南通志》云：張機涅陽人。涅陽，即南陽郡之屬縣名，非有異也。
白話
根據《河南通志》記載：張機是涅陽人。涅陽，就是南陽郡的屬縣名稱，並沒有不同。
原文
惟張松北見曹操，以川中醫有仲景為誇（見《方氏條辨》自序，）則與此異。豈仲景曾入蜀為醫歟？要之，蜀亦西南方也。
白話
只有張松北上謁見曹操時，以川中醫者有仲景為誇耀（見《方氏條辨》自序），則與此不同。難道仲景曾經進入蜀地行醫嗎？總之，蜀地也是西南方。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。