原文
《金匱》天雄散，有方無論。近人不得其說，或疑為後人所附而議去之。泉謂此乃陽虛失精之祖方，未可去也。
白話
《金匱要略》中的天雄散，有藥方卻沒有相關論述。近代的人不明白它的道理，有人懷疑是後人附加的，因而主張刪除它。我認為這是治療陽虛遺精的原始藥方，不可以刪除。
卷三
天雄散解
卷三／天雄散解3 句
原文
古者失精與夢失精分而為二：夢因於風，夢失精者，虛而挾風，故仲景以桂枝湯中加龍、蠣治之，桂枝湯中風方也；不夢而但失精者，虛而挾寒，故又以天雄散治之，天雄祛寒壯陽之藥也。其治失精，於何徵之？
白話
古代將遺精與夢遺分為兩種：夢遺是由於風邪引起，夢遺的人是虛弱又夾雜風邪，所以張仲景用桂枝湯加入龍骨、牡蠣來治療，桂枝湯是治療中風的藥方；沒有作夢卻單純遺精的人，是虛弱又夾雜寒邪，所以又用天雄散來治療，天雄是祛除寒邪、壯陽的藥物。它治療遺精，從哪裡可以證明呢？
原文
《病源》引「失精家少腹弦急，陰頭寒，目眶痛，發落」一段經文於失精候，而《外臺》即以範汪天雄散隸之，範汪方較仲景止少龍骨一味，而注中引張文仲有龍骨，與仲景一味不差。此天雄散治失精之證也。古失精，近滑精也。《局方》金鎖正元丹，蓋取諸此。
白話
《諸病源候論》引用「經常遺精的人，小腹繃緊拘急，陰莖頭部寒冷，眼眶疼痛，頭髮脫落」這一段經文，歸類在遺精的證候中；而《外臺秘要》就把範汪的天雄散歸屬於此，範汪的藥方比起張仲景的只少了龍骨這一味藥，而且註解中引用張文仲的方子有龍骨，與張仲景的藥方一味都不差。這就是天雄散治療遺精的證據。古代的遺精，相當於現代的滑精。《太平惠民和劑局方》中的金鎖正元丹，大概就是取自這個藥方。
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