原文
論曰：手足厥寒，脈細欲絕者，當歸四逆湯主之。此症比諸四逆略輕。所以改用當歸者，在一「細」字上勘出。諸四逆皆脈微，無言細者。
白話
《傷寒論》說：手足冰冷，脈搏細小得快要斷絕的，用當歸四逆湯主治。這個症狀比一般的四逆證稍微輕一些。之所以改用當歸，是從一個「細」字上推敲出來的。一般的四逆證脈搏都是微弱的，沒有說是細小的。
卷三
當歸四逆湯症解
卷三／當歸四逆湯症解6 句
原文
微、細雖皆亡陽脈，而微為無氣，細為無血，其指不同。本論云下之後復發汗，脈微細。以微自汗來亡陽，細自下來亡陰。以彼例此，細為血虛顯然。《金匱》云：血虛而厥，厥而必冒。
白話
微弱和細小雖然都是陽氣衰竭的脈象，但微弱是氣不足，細小是血不足，它們的意義不同。本論說：瀉下之後又發汗，脈搏微弱細小。這是因為微弱來自發汗而陽氣衰竭，細小來自瀉下而陰血耗損。用那個例子來類比這個情況，細小是血虛就很明顯了。《金匱要略》說：血虛就會導致手足冰冷，手足冰冷就一定會頭暈眼花。
原文
是厥固有生於血虛者，故必以當歸溫經，芍藥治痹，而後血利；細辛開之，通草穿之，而後血流；其用桂枝者，取其散表寒也。方意如是。
白話
所以手足冰冷本來就有因為血虛而產生的，因此一定要用當歸溫暖經脈，芍藥治療痹痛，然後血液才能通利；用細辛來開通，用通草來貫穿，然後血液才能運行；其中使用桂枝，是取它能發散體表的寒邪。方劑的用意就是這樣。
原文
論又曰：下利強下之，脈浮革，因而腸鳴者，屬當歸四逆湯。
白話
《傷寒論》又說：腹瀉時勉強再用瀉藥，脈象浮而如鼓皮（浮革），因而腸鳴的，屬於當歸四逆湯的治療範圍。
原文
浮革亦血虛之脈，腸鳴亦血虛之因，又在利後，與此正足相參。
白話
浮而如鼓皮的脈象也是血虛的脈象，腸鳴也是血虛的緣故，又發生在腹瀉之後，與這個（當歸四逆湯證）正好可以互相參照印證。
原文
此四逆症自屬半表半裡，《千金》謂為陽邪內陷之治者得之。夫強下脈大，亦兼表耳！
白話
這個四逆證本來就屬於半表半裡的範圍，《千金要方》說這是治療陽邪內陷的方法，這個說法是正確的。至於勉強瀉下而脈象變大，那也是兼有表證罷了！
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