原文
《脈經》第一篇釋脈名，兩言隱指。嘗以問之老醫，舉無應者。及歷症有年，始知其的。蓋隱者，揚之反。
白話
《脈經》第一篇解釋脈象的名稱，有兩處提到「隱指」。曾經拿這個問題去請教老醫生，全都沒有人能回答。等到經歷臨床病症多年，才明白它的確切含義。原來「隱」是「揚」的相反。
卷三
隱指解
卷三／隱指解5 句
原文
經文皆於按之下言隱指者，謂脈氣之鼓，被指按住，則不能發揚，似乎隱匿，故曰隱指。其獨系之虛實二脈何也？
白話
經文都是在「按」的下面說到「隱指」，意思是說脈氣的鼓動，被手指按住之後，就不能發揚出來，好像隱藏起來一樣，所以稱為「隱指」。它唯獨關聯到虛脈和實脈這兩種脈象，是什麼原因呢？
原文
實脈初持時，止見長大，不得謂之實；及按之而長象不減，又不得發揚，則其氣橫充指下而見滿象，始成實脈矣。故曰隱指愊愊然。《廣雅》：「愊，滿也」是也。
白話
實脈剛開始按觸的時候，只看見脈象長大，不能稱之為實脈；等到用力按壓下去，長大的形態沒有減退，又無法發揚出來，那麼它的脈氣就會橫向充滿在手指下方而呈現出滿實的狀態，這才成為實脈。所以說「隱指愊愊然」。《廣雅》說：「愊，是滿的意思」，就是這個道理。
原文
虛脈初持時，止見軟大，不得謂之虛；及按之而大象不減，又不得發揚，則其氣旁流指下而見芤象，始成為虛脈矣。故曰隱指豁豁然空。《玉篇》：「豁，空也」是也。
白話
虛脈剛開始按觸的時候，只看見脈象柔軟而大，不能稱之為虛脈；等到用力按壓下去，大的形態沒有減退，又無法發揚出來，那麼它的脈氣就會向手指下方兩旁流散而呈現出芤脈的現象，這才成為虛脈。所以說「隱指豁豁然空」。《玉篇》說：「豁，是空的意思」，就是這個道理。
原文
虛實二脈之真際，皆待按之而見，故惟此二脈言隱指。古人立言之妙，非淺學所能領會矣。
白話
虛脈和實脈的真實情況，都必須等到用力按壓才能顯現出來，所以只有這兩種脈象才提到「隱指」。古人遣詞用字的精妙，不是學識淺薄的人所能領悟的啊。
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