原文
前論陽脈候先受，陰脈候後受者，其義本之叔微。
白話
前面所論述的，陽脈對應先感受的病邪，陰脈對應後感受的病邪，這個道理是源自於許叔微的學說。
卷三
陰脈陽脈解
卷三／陰脈陽脈解8 句
原文
叔微於濕溫之脈，陽濡而弱，陰小而急，則云先受溫，後受濕，以彼准此，義當如是，並以知溫脈濡弱也。
白話
許叔微對於濕溫病的脈象，認為陽脈浮取濡軟而無力，陰脈沉取細小而急促，於是說這是先感受溫邪，後感受濕邪。用這個例子來類比推求，道理應當是這樣，並且由此可以知道溫病的脈象是濡軟無力的。
原文
經意謂邪中於人，其兼及表裡者，當陰陽如一，如溫瘧是。
白話
醫經的意思是說，病邪侵襲人體，如果同時侵犯表裡兩層，那麼脈象應當是陰陽部位一致的，例如溫瘧就是這樣。
原文
若先受某邪，後又受某邪，則先之兼見於陰者，必退而並於陽，斯後之獨見於陰者，乃得而乘於陽。風溫、溫毒、溫疫脈法皆如是。
白話
如果先感受某一種病邪，後來又感受另一種病邪，那麼原先同時在陰分出現的脈象，必定會退去而合併到陽分，這樣後來單獨在陰分出現的脈象，才能夠進而侵犯陽分。風溫、溫毒、溫疫的脈診法則都是如此。
原文
後者之不得陷於陽也，以陽有宿邪也；先者之不得越於陰也，以陰有新邪也。新者欲下不得下，宿者欲上不得上。
白話
後來的病邪之所以不能陷入陽分，是因為陽分本來就有舊的病邪盤踞；先前的病邪之所以不能從陰分透發出去，是因為陰分又有新的病邪阻滯。新的病邪想要向下疏泄卻無法下行，舊的病邪想要向上透發卻無法上行。
原文
不得下而因汗之，則宿者隨新者以俱升而病劇；不得上而因下之，則新者隨宿者以深入而病變。此二變者皆難治。
白話
病邪無法下行卻反而用發汗的方法，那麼舊的病邪就會隨著新的病邪一起向上衝逆，導致病情加劇；病邪無法上行卻反而用攻下的方法，那麼新的病邪就會隨著舊的病邪一起深入體內，導致病情發生變化。這兩種錯誤的治療變局都很難醫治。
原文
必明於溫熱之脈法，而後溫病可診也；亦必明於溫病之診法，而後溫病可治也。
白話
必須先明白溫熱病的脈診法則，然後才能診斷溫病；也必須先明白溫病的診斷方法，然後才能治療溫病。
原文
所以溫病大法禁汗下偏行之治，而宜汗下並行之治，萎蕤湯汗下並行之方也。由萎蕤而推之他方，思過半矣。
白話
因此，治療溫病的大原則是禁止單獨使用發汗或攻下的治法，而適宜採用發汗與攻下並行的治法，萎蕤湯就是一個發汗與攻下並行的方劑。從萎蕤湯這個例子推廣到其他方劑，對於治療原則的理解就能掌握大半了。
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