原文
古書言病之遇節即發也，僅見於《巢源·屍注候》，而目見甚多。
白話
古代醫書提到疾病在節氣交替時立即發作的情況，只在《巢源·屍注候》中有記載，但實際觀察到的案例卻很多。
卷三
病遇節發解
卷三／病遇節發解5 句
原文
有發於交節日者，有發於交節前後數日者，不必盡是屍注。總之，病根不拔，則愈而復發。其必遇節何也？
白話
有的在節氣交接當天發作，有的在節氣交接前後幾天發作，不一定是屍注。總之，病根沒有去除，就會痊癒後又復發。它必定在節氣時發作是什麼原因呢？
原文
考萬物應節而來者，莫如八風，以風為中央土氣，（本《尚書·洪範》鄭注，詳前《原風濕》。）土於五常主信，故至期而不爽，而經謂風者百病之長，是知遇節即發之病必風也。
白話
考察萬物順應節氣而來的，沒有比八風更明顯的，因為風是中央土氣所生，（依據《尚書·洪範》鄭玄注釋，詳見前文《原風濕》。）土在五常中主司誠信，所以按時到來而不失期，而經典說風是百病的源頭，由此可知在節氣時立即發作的疾病必定是風邪所致。
原文
風留經脈，則隨感而作，且五日為候，三候為氣，一氣者月郭盈虧之大法。
白話
風邪停留在經脈中，就會隨著感應而發作，而且五天為一候，三候為一氣，一氣是月亮圓缺變化的基本規律。
原文
人身惟經脈隨月郭之盈虧以為盛衰，故必久風之在經脈中者，方為遇節即發；若病不在經脈中，雖屬久風，亦不至遇節即發也。故遇節即發之狀，於風虛勞獨多。
白話
人體只有經脈會隨著月亮的盈虧而表現出盛衰，所以必定是長久停留在經脈中的風邪，才會在節氣時立即發作；如果疾病不在經脈中，即使是長久的風邪，也不會在節氣時立即發作。因此，在節氣時立即發作的情況，在風虛勞這一類疾病中特別多見。
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